Башня (Ату XVI)

Аркан XVI («Башня»).

В Таро Тота: Башня, (англ. Tower); Старший аркан (Ату) XVI.

Основные соответствия

• Буква иврита: Пе.
• Путь Древа Жизни: 27-й, соединяет Нецах и Ход.
• Ассоциативное соответствие буквы иврита: Венценосные и Победоносные Дети, выходящие из Лона. Крепость Всевышнего.
• Астрологическое соответствие: Марс.
• Цветовые соответствия: Алый, красный, венецианский кармин, ярко-красный, пронизанный лазурным или изумрудным.
• Цвета в четырёх шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: алый. Брия: красный. Йецира: венецианский красный. Асия: ярко-красный с лазурными или изумрудными прожилками.
• Архетип: Пробуждение «земной» кундалини; разрушение Вавилонской башни, разбиение сосудов и одновременно — первотолчок к их восстановлению; разрушение Иерусалимского храма, «Золотая легенда», «Молнийное» просветление, Дом Божий, Глаз Божий, изгнание из рая.
• Бог: Шива-Разрушитель, Тор, Ра-Хор-Хут.
• Герой/героиня: Граф Монте-Кристо, Казанова, все беглецы из неприступных крепостей, но также все герои, чьи надежды и «бастионы» были разрушены в одночасье.
• Ментальный статус: Пробуждение кундалини и связанный с этим стресс, полное изменение взглядов, трансформация жизни, вскрытие подавленных интенций. Жёсткий выход из зоны комфорта (добровольный или инициированный извне) .
• Цель: Выбраться из башни (темницы) своего эго.
• Восприятие жизни: Решимость разрушить, бежать, сразиться, победить сковывающие обстоятельства. Или, наоборот, страх и отчаяние перед надвигающейся катастрофой, которую остановить невозможно.
• Риски: Отказаться от ответственности за свою жизнь и предоставить судьбе разрушить свою ментальную «тюрьму», что заведомо будет гораздо более жёстким и жестоким опытом.
• Афоризм: Сокруши твердыню своего Отдельного «Я», дабы Истина твоя воспряла из руин свободно! [1].

Основные значения

• Высшие значения: Освобождение от «скорлуп», «побег из тюрьмы», сокрушение «твердыни отдельного «Я»». Восстание. Прорыв. Высвобождение. Кардинальное изменение картины мира (обрушение предрассудков, традиций, взглядов, концепций, представления о стабильности и надёжности). Удар молнии.
• Свет: разрушение закостенелой структуры, устаревших представлений, «скорлуп», освобождение, кардинальное изменение, осознание, озарение.
• Ментал: разрушение иллюзий, привычных, но закостеневших устоев, смелость. Внезапное озарение, инсайт, осознание. Готовность к радикальным переменам. Проявление изобретательности. Осознание косности своих представлений как откровение и потрясение. «С глаз спала пелена». Разрушение устаревших и ограничивающих убеждений. Стремительные перемены, воспринимаемые как катастрофы.

• Эмоции: ссоры, эмоциональный взрыв. Неожиданная разлука. Разрыв отношений, препятствующих развитию. «Очищающий шторм».
• Тень: удар судьбы, крушение планов, катастрофа, разрыв, внезапная смерть, авария, ссора, бессмысленное разрушение.
• Ментал: гордыня, узость взглядов, предрассудки, косность — все, что готовит грядущий крах. Ощущение безысходности и потеря себя на этом фоне.
• Эмоции: уныние, депрессия. Ощущение загнанности в угол, что всё потеряно, тупик, выхода нет. Боль потери. Суицидальные настроения на фоне потерь, увольнения, разрыва отношений и других житейских «башен». Саморазрушение.

Возможные проявления в раскладе

• Человек/субличность: тот, кто может обрушить нашу Башню (как в позитивном ключе, так и в негативном). Эмоциональный, вспыльчивый, маниакально-депрессивный, агрессор.
• Ситуация: крушение планов, крах стабильности, ссора, опасность. Шокирующие новости. Удары судьбы. Неоправданный риск и опасности на фоне радикальных перемен. Поражение. Теракт. Резкое обострение болезни. Инсульт. Инфаркт. Развод или разрыв отношений после долгих лет мучительной и ненужной связи. Финансовый крах или кризис. Банкротство. Увольнение с опостылевшей работы. Смерть. Техногенные катастрофы.

Символизм

Башня: у каждого из нас есть своя «башня» или «цитадель»: это и привычки, и социальные связи, и предрассудки, и зависимости, и ощущение неизбежности судьбы, рока. То, что древние греки с их фаталистическим мировоззрением именовали «превосходящими силами судьбы». С другой стороны, это не только застенок, в котором мы отбываем «пожизненное заключение», но также и жилище, которое даёт приятные ощущения стабильности, комфорта, уюта, предсказуемости [2]. Её разрушение — разрушение всего привычного, старого, отжившего. Это разрушение старого Эона перед приходом нового. Как отмечает Кроули, это разрушение всего сущего огнем. Можно рассматривать это как прелюдию к Ату XX — Страшному Суду, то есть Пришествию Нового Эона. Ввиду этого карта обозначает основное качество Владыки Эона [1]. На традиционных изображениях башню уничтожает молния, бьющая сверху, — как некое проявление небесного гнева. Здесь же башня разрушается снизу — пламенем, вырывающимся из пасти подземного мира (еврейская буква Пе означает «рот»). В этой трансформации символов заключен важнейший смысл [3].

Око Хора: Оно же — Око Шивы, которое, отверзаясь, уничтожает Вселенную. Око Шивы — это Божественное Око, символизирующее проявленного Бога. Именно во имя Бога и для открытия Бога в себе происходит разрушение старых, отживших абстракций и стереотипов. Это то, о чём мы говорили в самом начале — освобождение от скорлуп Башни. В принципе, мистики разных времён и народов утверждали, что залог успешного пути к Богу — это освобождение от материальных привязанностей, сколь бы сильны и важны они ни были.

Змеелев: Хнубис или Абраксас. «В древние времена имя Абраксаса приписывалось Богу, солнцу, ангелу и демону. Именем Абраксас называлось солнце, расположенное на змее Уроборосе (кусающем собственный хвост) и удерживаемое высочайшей среди египетских богинь, Изидой, создательницей солнца и повелительницей всех богов. Мифология Изиды пустила глубокие корни в гностицизме, в котором имя Абраксас относится к правителю 365 (высшего и последнего) эона, или сферы, окружающей непостижимого Бога. Таким образом, Абраксас стал гностическим полубогом, или Эоном Высоких Небес. Абраксас часто упоминается в гностической литературе в качестве одного из великих эонов и наряду с Гамалиилом и Сабло доставляет избранных на небеса» [4].

Голубь с ветвью в клюве: символ вести о жизни, возрождении, обновлении. Голубь и Змей символизируют две формы воли — то, что Шопенгауэр назвал бы Волей к Жизни и Волей к Смерти. Они олицетворяют женское и мужское влечение соответственно; благородство последнего, возможно, основывается на признании тщетности первого. Должно быть, именно поэтому отречение от любви во всех обычных смыслах этого слова столь упорно провозглашалось первым шагом на пути к посвящению. Такой подход излишне суров. Данный аркан — не единственная карта в колоде, да и «воля к жизни» не столь уж несовместима с «волей к смерти». Это становится понятно, как только удаётся увидеть жизнь и смерть как две фазы единого проявления энергии [1].

Зев Дита, из которого изрыгается пламя, сокрушающее основание башни: Дит — одно из имён Аида, древнегреческого бога мёртвых, владыки подземного мира. Дит или Аид, который «подкосил» Башню, — это наше бессознательное: желания, неосознаваемые мысли, «животная душа», всё то, что накопившись и дойдя до предела, в одночасье взрывается и заставляет человека спонтанно поменять свою «точку сборки», но не дает точных инструментов и не позволяет выстроить линию защиты, сбивает с толку. Когда мы сталкиваемся с необходимостью любых перемен (точнее, нас извне сталкивают с такой необходимостью), мы оказываемся перед ними абсолютно беззащитными.

Падающие изломанные тела защитников: утратили человеческий облик, теперь это всего лишь геометрические абстракции. Кроули поясняет, что абсолютная реальность (она же Совершенство) есть Небытие. Поэтому все проявления, даже сколь угодно величественные и восхитительные, — это всего лишь изъяны. Чтобы достичь совершенства, следует уничтожить всё сущее. Следовательно, уничтожение защитников башни можно рассматривать как освобождение из темницы упорядоченной жизни, в которой они были до сих пор заключены. Цепляться за свою несвободу было с их стороны неразумно [1].

Аркан в системе Дерева Сефирот

Аркан соответствует 27-му (17-му) пути, проходящему между Нецах и Ход. Он соединяет две сефирот, которые олицетворяют наши разум и чувства, Меркурий и Венеру. «Башня» между ними — это диссонанс, непримиримые противоречия между нашей рациональной и эмоциональной сферами. Лишь достигнув баланса между интеллектом и эмоциями, мы сможем продвинуться дальше, и тогда путь «Башни» превратится в тетиву радужного лука Кешет, которая направит стрелу нашей Воли по пути «Искусства» в сефиру Тиферет, к нашему Священному Ангелу-Хранителю. Аркан Башня — это первый этап посвящения, когда в нас пробуждается «падшая» Божественная искра, мы взламываем профанный мир, в котором обитаем, и переходим в мир сакральный, где начинаем творить магическую работу. Это путь Пе, буква Пе, соответствующая этому аркану, — это Логос, божественное Слово в его творящем аспекте. На иврите слова, означающие острие меча и рот, звучат почти одинаково. О логосе-мече неоднократно упоминается в Библии: «Ибо Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого». Об Иисусе в Откровении Иоанна сказано, что «из уст Его выходил острый с обеих сторон меч». Однако в средневековом символизме высунутый язык — это атрибут Дьявола и символ богохульства. Иногда он трактуется как негативный фаллический образ [2].

Аркан «Башня», учитывая местоположение на дереве Сефирот, можно сопоставить с первой стадией посвящения — нигредо, умерщвление (mortifi catio), когда человек символически умирает для привычного профанного мира, дабы возродиться в мире духовном.

История Аркана

Традиционное название Аркана — «Дом Божий» или «Разрушение Дома Божьего». В 57-м стихе I главы «Книги Закона» богиня Нуит упоминает это в следующем контексте: «Взывай ко мне под звездами моими! Любовь есть закон, любовь в согласии с волей. Глупцы да не поймут любовь превратно, ибо есть любовь — и любовь. Есть голубь — и есть змей. Выбирай как следует! Он, мой пророк, выбрал, зная закон крепости и великую тайну Дома Божьего». Кур де Жебелен отмечал, что название означает «Дом как таковой» или «в первую очередь Дом» (la Maison par excellence). Собственно говоря, «Дом Божий» — это церковь, часовня или молитвенный дом, но по-французски это будет Maisonde Dieu. Словосочетанием же Maison-Dieu называли богадельню, приют, больницу, странноприимный дом. Всё это ассоциируется скорее с бедностью, чем с Плутосом — древнегреческим богом богатства, имя которого, собственно, и означает «богатство» и которого иногда отождествляли с Плутоном (Аидом) как обладателем огромных подземных богатств [3].

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга, 2022.

2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023.

3. Лон Майло Дюкетт. Таро Тота Алистера Кроули. Касталия, 2014.

4. Розмари, Эллен Гуили. Энциклопедия ангелов. М.: Вече, 2008. — С. 13.

5. Начало оккультного Таро. Кур де Жебелен и граф де Мелле (1781) / Пер. и коммент. Андрей Костенко. Киев: Издательство Руслана Халикова, 2020.