Теургия: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
Также известным практикующим теургом древности был неоплатонический философ [[Прокл]], который различал низшую теургию, подобную [[Белая магия|белой магии]], которая связана, и высшую, означавшую восхождение души к высшему Уму, понимаемому как свет. Прокл определяет слияние с богом как цель всякой философской деятельности, и ее высшей ступени — теургии — в том числе. | Также известным практикующим теургом древности был неоплатонический философ [[Прокл]], который различал низшую теургию, подобную [[Белая магия|белой магии]], которая связана, и высшую, означавшую восхождение души к высшему Уму, понимаемому как свет. Прокл определяет слияние с богом как цель всякой философской деятельности, и ее высшей ступени — теургии — в том числе. | ||
Последний учёный афинской школы ''Дамаский'' († после 538 г.) высоко ценил теургию. Однако он придерживался мнения, что не следует заниматься философией и теургией одновременно и что не следует претендовать на компетентность в теургии, будучи философом. Среди сторонников приоритета теургии над философией был младший современник Дамаския ''Олимпиодор Младший'' († после 565 г.), выдающийся преподаватель философской школы в Александрии. | |||
Позднеантичный богослов ''Псевдо-Дионисий Ареопагит'', находившийся под сильным влиянием неоплатонизма, ввёл термин «теургия» в христианское богословие. | Позднеантичный богослов ''Псевдо-Дионисий Ареопагит'', находившийся под сильным влиянием неоплатонизма, ввёл термин «теургия» в христианское богословие. | ||