Запон: различия между версиями

Древнейший из дошедших до наших времен масонских фартуков, хранящийся в ложе ''«Мелроуз»'', сделан из полотна, как и запоны братьев другой старейшей шотландской ложи - «Часовни Марии» (*). Поскольку фартук изначально служил каменщикам для защиты при работе, эти рабочие фартуки часто изготавливались из кожи, доходили до щиколоток и имели клапан с петлей для крепления к одежде на груди. По мере того как подмастерье совершенствовал свои навыки, мастер позволял ему опустить клапан.  

<blockquote>''После этого, ему вручают знак первого градуса – запон, символ труда, который напоминает, что Масон должен постоянно вести активную жизнь в труде. Без запона в Ложу нельзя являться. Самые великие люди гордились честью носить это скромное украшение из кожи ягненка. В книге Бытия говорится о «кожаных одеждах», которые послужили одеждой Адаму и Еве, когда они были изгнаны из Рая[[Запон #Примечания|[1]]].''</blockquote>

Голубая кайма — у Мастеров и офицеров символической ложи («иоанновские степени») большинства уставов;

Зеленая кайма — у Шотландских Мастеров («андреевские степени») ряда уставов;

Красная кайма — у Мастеров и офицеров символической ложи Древнего и принятого Шотландского устава, «розенкрейцерских» степеней ряда уставов;

Лазурная (navy) кайма — у великих офицеров ряда послушаний;

Пурпурная (фиолетовая или малиновая) кайма — у великих офицеров ряда послушаний;

Оранжевая кайма — у великих офицеров ряда послушаний (Италия, Турция);

Желтая кайма — у великих офицеров Великого Востока Франции;

Тартанная кайма — у Мастеров и офицеров ряда лож в Шотландии и Стандартного Шотландского устава в ряде стран;

Голубая с пурпурным кайма — у Мастеров и офицеров лож Устава Мемфиса-Мицраима;

Голубая с красным кайма — у членов Ордена Мастеров Метки;

Радужная кайма — у членов Ордена мореходов царственного ковчега;

Белая с голубым и с золотом кайма — у великих офицеров ряда французских юрисдикций;

Красно-синяя (треугольниками) кайма — у членов Ордена Царской Арки;

Лиловая кайма — у членов Ордена масонов Крипты;

Черная кайма — у членов Ордена Избранных Коэнов, «тамплиерских» степеней ряда уставов и на специальных фартуках для траурных церемоний многих уставов.

<blockquote>''Запон Посвященного, или Ученика, изготовлен из белой овчины-мерлушки и не несет каких-либо украшений. Ширина его составляет от 14 до 16 дюймов, длина — от 12 до 14; напуск треугольный. Запон Подмастерья точно такой же, за исключением двух голубых розеток в нижней части. Запон Мастера, имея те же размеры, подбит и оторочен голубым, причем ширина оторочки не превышает двух дюймов; добавлены серебряные кисти и третья розетка на клапане. Трудно вообразить что-либо проще и в то же время прекрасней, изысканней этого сочетания голубизны, белизны и [[Серебро|серебра]]; взыскательный взор предпочтет его даже великолепию гроссмейстерского облачения. Никаких иных украшений не позволяется, за исключением, разве что, эмблем должностей, которые могут вышиваться [[Золото|золотом]] или серебром у настоящих и прошлых офицеров в центре запона[[Запон #Примечания|[2]]]''</blockquote>

<blockquote>''Обычно считается, что запон стал отличительным знаком Каменщиков потому, что каменщики носили фартуки для защиты своей одежды от соприкосновения с грубым строительным материалом. Но запон гораздо, гораздо старше Ордена Золотого Руна или Римского Орла, Орденов Звезды и Подвязки, он старше, чем цехи каменщиков средневековья, даже старше, чем объединения Мастеров-комациев, чем римские Коллегии мастеровых, чем собрания Дионисийских мастеровых, предшествовавших им. Запоны носили древнеиудейские пророки, и первосвященники также облачались в них. В Мистериях Египта и Индии фартуки служили символами священнической власти. Древнейшие китайские тайные общества также использовали фартуки; их носили ессеи, равно как и инки в Перу и ацтеки – в Мексике. По всему Ветхому Завету красной нитью проходят упоминания об агнцах, часто в с связи с жертвоприношениями; часто о них упоминают как о символах невинности, чистоты, нежности, слабости, — причем, данный символ усиливается эмблематикой цвета, который мы подсознательно связываем с чистотой, возможно вследствие ассоциации со снегом. Эта ассоциация универсальна в Масонстве, и посвященный должен стремиться сохранить свой запон белым, а себя – ни в чем не повинным. Его Знак Каменщика должен символизировать своим цветом чистоту его масонской души; он должен навсегда остаться невиновным по отношению ко всем, но «особенно к Братьям Каменщикам». Облачая кандидата в запон, ложа принимает его в свои ряды как достойного члена. <...> «Поучение о запоне» Ложи «Старый Данди» гласит: «Он твой для того, чтобы ты носил его всю свою достойную жизнь, и по смерти твой он будет возложен в гроб, в котором будут покоиться твои бренные останки и вместе с ним захоронен в долине вечного покоя. Пусть же его чистая и безупречная поверхность станет для тебя постоянным напоминанием о чистоте жизни и прямоте поведения, вечно побуждая к благим и достойным поступкам, высоким мыслям, большим достижениям. И когда наконец твои утомленные стопы приведут тебя к концу многотрудного жизненного пути и из твоих онемевших рук выпадут орудия труда всей твоей жизни, пусть же скрижаль твоих мыслей и действий будет так же чиста и незапятнанна, как эта эмблема... Ибо так и только так можно его носить к собственной радости и чести Братства…»[[Запон #Примечания|[3]]]''</blockquote>

:1. Книга ученика. Руководство для посвященных в I-степень Бр[атства] В[ольных] К[аменщиков]. По Освальду Вирту с разрешения автора. Издание на правах рукописи — Париж: 1937.

:2. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 406.

:3. [https://memphis-misraim.ru/library/articles/kniga-uchenika/ Карл Клауди. Книга Ученика ]