Чаша: различия между версиями

Строка 101:

~~Придя~~ в Египет, братья Иосифа не узнали его, Иосиф же узнал своих братьев, но не признался им.

Прибыв в Египет, братья Иосифа не узнали его, Иосиф же узнал своих братьев, но не признался им.

Иосиф приказал своему слуге подложить в мешок одного из своих братьев серебряную Чашу, чтобы на выходе из египетской земли, остановить их, и уличить в краже. Слуга поступает так, как ему велено. После того как братья Иосифа отправились домой, слуга задержал их в дороге и уличил в хищении серебряной Чаши:

''“Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро?”'' (Быт. 44:4)

Строка 115:

''“Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской”'' (Быт.45:8).

В Новом Завете ''Чаша'', как некий символ, ни раз упоминается в речах Иисуса Христа.

В Новом Завете ''Чаша'', как некий символ и как аллегория, не раз упоминается в речах Иисуса Христа.

В ~~день празднования~~ пасхи, Иисус вначале преломил хлеб, благословил его и дал ученикам своим со словами:

В вечер накануне пасхи, Иисус с двенадцатью учениками, вначале преломил хлеб, благословил его и дал ученикам своим со словами:

''“ядите: сие есть Тело Мое”'' (Мф.26:26).

Затем взял ''чашу'' с вином и сказал: ''“пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов"'' (Мф.26:28)

Строка 132:

Пасха с учениками накануне казни Иисуса, в христианскую традицию вошла, как Тайная вечеря, а преломления хлеба и вина, как обряд евхаристии.

После пасхи с учениками, когда Иисус в Гефсиманском саду, совершает молитву Небесному Отцу, он называет предстоящее испытание ''“Чашей”''.

После пасхи с учениками, когда Иисус в Гефсиманском саду, совершает молитву Небесному Отцу, он называет предстоящее испытание ''“Чашей”'', которую ему предстоит испить.

У Матфея: