193
правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Sea (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Bp (2).webp|thumb|250px|left|<center>'''"Эрот, натягивающий лук" Мрамор. Римская работа II в. н. э. по греческому оригиналу (Эрмитаж)'''</center>]] | [[Файл:Bp (2).webp|thumb|250px|left|<center>'''"Эрот, натягивающий лук" Мрамор. Римская работа II в. н. э. по греческому оригиналу (Эрмитаж)'''</center>]] | ||
{{Мифология}}'''Эрот''', '''Эрос''' (др.-греч. ''Ἔρως'', ''eros'', ''erotos'' — любовь, желание) — в мифологии | {{Мифология}}'''Эрот''', '''Эрос''' (др.-греч. ''Ἔρως'', ''eros'', ''erotos'' — любовь, желание) — в мифологии Древней Греции бог любви и сексуального желания. Неотлучный спутник и подручный [[Афродита|Афродиты]], воплощение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле. В римской мифологии аналогом Эрота был Купидон. | ||
==Эрот в мифологии== | ==Эрот в мифологии== | ||
Эрот как младой бог упоминается | Эрот как младой бог упоминается ещё ''Гесиодом'' в его поэме «Теогония», возникающий одновременно с [[Гея|Геей]], Тартаром и [[Хаос|Хаосом]] в зародыше космогонического процесса — у [[Смерть|смертных]] и богов он впредь будет покорять «земнородную душу в груди», то есть порождать в их [[сердце|сердцах]] любовь. | ||
Аналогичным образом Эрот | Аналогичным образом Эрот изображается в эллинистическом стихотворении «Крылья Эрота»: | ||
:''"Был я рожден во мраке веков. Недра [[земля|земли]], глуби морей, купол небес — воле моей покорны"'' | :''"Был я рожден во мраке веков. Недра [[земля|земли]], глуби морей, купол небес — воле моей покорны".'' | ||
По [[Орфизм|орфической]] космогонии, родился из [[Яйцо|яйца]], снесённого Ночью или сотворённого Хроносом. Носит имя великого [[Даймоны|даймона]]. Вслед за орфиками [[Пифагор|пифагорейцы]] считали, что душа каждого человека двупола и в ней есть мужская и женская половины, которые зовутся ''Эросом'' и ''Психеей''. | По [[Орфизм|орфической]] космогонии, родился из [[Яйцо|яйца]], снесённого Ночью или сотворённого Хроносом. Носит имя великого [[Даймоны|даймона]]. Вслед за орфиками [[Пифагор|пифагорейцы]] считали, что душа каждого человека двупола и в ней есть мужская и женская половины, которые зовутся ''Эросом'' и ''Психеей''. | ||
Согласно Пармениду, Эрот — создание Афродиты, в своей | Согласно Пармениду, Эрот — создание Афродиты, в своей Космогонии он пишет, что она сотворила его «первым из всех богов». | ||
Как пишет древнегреческий космолог | Как пишет древнегреческий космолог Ферекид Сиросский: «[[Зевс]], желая быть демиургом, обернулся Эросом: создав космос из противоположностей, он привёл его к согласию и любви и посеял во всём тождественность и единение, пронизывающее универсум''»''. | ||
А. И. Зайцев замечает: | А. И. Зайцев замечает: | ||
:''«Хаос, Гея, Тартар, Эрос здесь в одно и то же время стихии и боги; качества личностей, обязательные для развитого понятия о божестве, представлены у этих первоначальных | :''«Хаос, Гея, Тартар, Эрос здесь в одно и то же время стихии и боги; качества личностей, обязательные для развитого понятия о божестве, представлены у этих первоначальных богов-стихий в минимальной степени».'' | ||
По этой причине в схолиях к Феокриту говорится, что тот «сомневается, чьим сыном назвать Эрота: Гесиод называет его сыном Хаоса и Геи, Симонид – [[Арес|Ареса]] и Афродиты, Акусилай – Ночи и Эфира, Алкей – Ириды и Зефира, Сапфо – [[Афродита|Афродиты]] и Урана». Другими словами, с VI века до н. э. осуществлялись попытки привнести Эроту свойства личности, которые, в какой-то степени, транслировались через имена его «предков» - таким образом, сын Ареса и Афродиты выражал любовь страстную, между тем как от Ириды (радостная вестница богов) и Зефира (ветер весны) родилось бы дитя, дающее плоды (детей и урожай). Тем не менее за Эротом, судя по всему, в силу своего характера сводника, о котором сообщал еще Гесиод, укрепилась стойкая ассоциация с Афродитой и любовным желанием. | По этой причине в схолиях к Феокриту говорится, что тот «сомневается, чьим сыном назвать Эрота: Гесиод называет его сыном Хаоса и Геи, Симонид – [[Арес|Ареса]] и Афродиты, Акусилай – Ночи и Эфира, Алкей – Ириды и Зефира, Сапфо – [[Афродита|Афродиты]] и Урана». Другими словами, с VI века до н. э. осуществлялись попытки привнести Эроту свойства личности, которые, в какой-то степени, транслировались через имена его «предков» - таким образом, сын Ареса и Афродиты выражал любовь страстную, между тем как от Ириды (радостная вестница богов) и Зефира (ветер весны) родилось бы дитя, дающее плоды (детей и урожай). Тем не менее за Эротом, судя по всему, в силу своего характера сводника, о котором сообщал еще Гесиод, укрепилась стойкая ассоциация с Афродитой и любовным желанием. | ||
Строка 21: | Строка 21: | ||
===Эрос и Антерос=== | ===Эрос и Антерос=== | ||
[[Файл:Erot.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Эростазия. Афродита и Гермес взвешивают Любовь. Эрос и Антерос'''</center>]] | [[Файл:Erot.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Эростазия. Афродита и Гермес взвешивают Любовь. Эрос и Антерос'''</center>]] | ||
Богиня Афродита (Венера), была обеспокоена тем, что | Богиня Афродита (Венера), была обеспокоена тем, что её сын почти не растёт, тогда она спросила у богини Фетиды, какая тому причина. Фетида ответила, что ребёнок Эрот вырастет, когда у него будет товарищ, который будет его любить. Афродита тогда дала Эроту в спутники Антероса. | ||
''Антерос'' (Антерот, Антэрот, др.-греч. Ἀντέρως) — бог взаимной («ответной») любви, а также бог, мстящий тем, кто не отвечает взаимностью на любовные чувства или насмехается над теми, кто их испытывает. В некоторых случаях Эроса и Антероса считали близнецами-братьями. Когда они вместе — бог Эрот | ''Антерос'' (Антерот, Антэрот, др.-греч. Ἀντέρως) — бог взаимной («ответной») любви, а также бог, мстящий тем, кто не отвечает взаимностью на любовные чувства или насмехается над теми, кто их испытывает. В некоторых случаях Эроса и Антероса считали близнецами-братьями. Когда они вместе — бог Эрот растёт, но в очередной раз становится маленьким, как только Антерос покидает его. Смысл этой античной аллегории заключается в том, что любовь или дружба должны быть взаимны, для того чтобы расти и развиваться. | ||
Наиболее страшным проклятием в Древней Греции считалась ненависть, порождённая любовью. Как раз такой ненависти и покровительствовал Антерос. Он порождал страстное стремление разрушить объект любви. Люди, которые были не способны любить, считались одержимыми Антеросом. Бог [[Аполлон]] часто высмеивал Эроса, за это любимые им женщины были одержимы Антеросом. | Наиболее страшным проклятием в Древней Греции считалась ненависть, порождённая любовью. Как раз такой ненависти и покровительствовал Антерос. Он порождал страстное стремление разрушить объект любви. Люди, которые были не способны любить, считались одержимыми Антеросом. Бог [[Аполлон]] часто высмеивал Эроса, за это любимые им женщины были одержимы Антеросом. | ||
Строка 33: | Строка 33: | ||
В Древнем Риме Эрот получил имя ''Амур'' («Любовь») и стал как никогда популярен. Апулей стал прародителем легенды, в которой повествуется о стремлении смертной души в образе [[Психея|Психеи]] («психе» — душа) обрести Любовь. | В Древнем Риме Эрот получил имя ''Амур'' («Любовь») и стал как никогда популярен. Апулей стал прародителем легенды, в которой повествуется о стремлении смертной души в образе [[Психея|Психеи]] («психе» — душа) обрести Любовь. | ||
Согласно этой легенде, богиню Афродиту охватила зависть к красоте простой смертной | Согласно этой легенде, богиню Афродиту охватила зависть к красоте простой смертной — Психеи. Переполненная ревностью и злобой, Венера повелела сыну Эросу пронзить сердце Психеи [[золото|золотой]] стрелой, чтобы та влюбилась в самого безобразного мужчину на свете. Эрос поддался желанию матери, но, взглянув на Психею, тот час влюбился в неё. Так Психея стала женой таинственного бога, который ежедневно прилетал к ней, но только по ночам во тьме, при этом предостерёг возлюбленную о том, что та не должна вносить [[огонь]] в спальню и видеть его. | ||
[[Файл:Scale 1200 (1).webp|thumb|300px|left|</center>'''Эрос и Психея'''</center>]] | [[Файл:Scale 1200 (1).webp|thumb|300px|left|</center>'''Эрос и Психея'''</center>]] | ||
Однако,несмотря на то что Психея не видела лица незнакомца она влюбилась в него. Между тем, завистливые сёстры всячески старались убедить девушку, что та вышла замуж за ужасное чудовище, которое намеревается причинить ей вред. Таким образом, они привели её к мысли о том, что она должна убить своего мужа. В одну злосчастную ночь любопытство и тревога за жизнь взяли верх, и Психея тайно спрятала у себя в спальне масляную лампу вместе с ножом. Когда Эрос заснул крепким сном, она зажгла огонь в лампе, готовясь увидеть ужасное чудище, но вместо этого увидела необыкновенно красивого молодого юношу. При виде его красоты Психею охватила трепетная дрожь — так, что несколько капель раскалённого масла со светильника попали на его кожу. Эрос проснулся от боли и заметил нож в руках любимой. | Однако, несмотря на то, что Психея не видела лица незнакомца, она влюбилась в него. Между тем, завистливые сёстры всячески старались убедить девушку, что та вышла замуж за ужасное чудовище, которое намеревается причинить ей вред. Таким образом, они привели её к мысли о том, что она должна убить своего мужа. В одну злосчастную ночь любопытство и тревога за жизнь взяли верх, и Психея тайно спрятала у себя в спальне масляную лампу вместе с ножом. Когда Эрос заснул крепким сном, она зажгла огонь в лампе, готовясь увидеть ужасное чудище, но вместо этого увидела необыкновенно красивого молодого юношу. При виде его красоты Психею охватила трепетная дрожь — так, что несколько капель раскалённого масла со светильника попали на его кожу. Эрос проснулся от боли и заметил нож в руках любимой. | ||
Увидев такое предательство, он сразу улетел. Психея же в отчаянии отправилась искать своего возлюбленного по всему свету. | Увидев такое предательство, он сразу улетел. Психея же в отчаянии отправилась искать своего возлюбленного по всему свету. | ||
Апулей в своем произведении | Апулей в своем произведении «Метаморфозы» так описывает событие: | ||
:''Но пока она, таким | :''Но пока она, таким блаженством'' ''упоённая'', ''рассудком своим не владеющая, волнуется, лампа её, то ли по негоднейшему предательству, то ли по зловредной зависти, то ли и сама пожелав прикоснуться и как бы поцеловать столь блистательное тело, брызгает с конца фитиля горячим маслом на правое плечо богу.'' ''Эх ты, лампа, наглая и дерзкая, презренная прислужница любви, ты обожгла бога, который сам господин всяческого огня! А наверное, впервые :изобрел тебя какой-нибудь любовник, чтобы как можно дольше ночью пользоваться предметом своих желаний. Почувствовав ожог, бог вскочил и, увидев запятнанной и нарушенной клятву, быстро освободился от объятий и поцелуев несчастнейшей своей супруги и, не произнеся ни слова, поднялся в [[воздух]].''[[Эрот#Примечания|[1]]] | ||
Эрос вернулся к своей матери, но та рассердилась на Психею. После небольшого количества трудных заданий, которая она выполнила, Афродита отправила Психею в Аид, чтобы взять у [[Персефона|Персефоны]] шкатулку с крупицей её красоты. Богиня надеялась, что девушка не выдержит настолько опасного пути. Однако, несмотря ни на что, ей удалось выполнить задания, благодаря советам разговаривающей башни, с которой она хотела броситься вниз. Получив шкатулку у Персефоны, Психея открыла её из любопытства, но погрузилась в глубокий [[Сновидение|сон]]. | Эрос вернулся к своей матери, но та рассердилась на Психею. После небольшого количества трудных заданий, которая она выполнила, Афродита отправила Психею в Аид, чтобы взять у [[Персефона|Персефоны]] шкатулку с крупицей её красоты. Богиня надеялась, что девушка не выдержит настолько опасного пути. Однако, несмотря ни на что, ей удалось выполнить задания, благодаря советам разговаривающей башни, с которой она хотела броситься вниз. Получив шкатулку у Персефоны, Психея открыла её из любопытства, но погрузилась в глубокий [[Сновидение|сон]]. |
правки