5290
правок
Olga A. (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Olga A. (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния [[Хоронзон]]ом, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон символизирует части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению. | Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния [[Хоронзон]]ом, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон символизирует части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению. | ||
Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится Черным Братом, или Братом Пути Левой Руки. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть. По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны: <blockquote> они ''«...кричат: “Я есмь я!” | Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится Черным Братом, или Братом Пути Левой Руки. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть. По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны: <blockquote> они ''«...кричат: “Я есмь я!” Они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».''</blockquote> | ||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется ''"DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS" — < | [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется ''"DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS" — <br> | ||
"о черных братьях, детях беззакония"''. Вторая глава под названием ''"DE VIRTUTE CHIRURGICA" — "о превосходстве разделения"'' продолжает мысль первой. | "о черных братьях, детях беззакония"''. Вторая глава под названием ''"DE VIRTUTE CHIRURGICA" — "о превосходстве разделения"'' продолжает мысль первой. | ||
Строка 14: | Строка 14: | ||
Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики. | Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики. | ||
В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: ''"Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!"'' | В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: | ||
<blockquote>''"Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!"''<blockquote> | |||
Кроме того, в 166 главе Книги Алеф ''"DE FRATRIBUS NIGRIS" — "о черном братстве"'' Кроули вновь возвращается к этому вопросу: | Кроме того, в 166 главе Книги Алеф ''"DE FRATRIBUS NIGRIS" — "о черном братстве"'' Кроули вновь возвращается к этому вопросу: | ||
<blockquote>''”…узнай же о Черных Братьях, что кричат: Я есть Я. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии”.</blockquote> | |||
Однако, здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что ''"они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины"''. Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев - прямой путь к пополнению их рядов: | Однако, здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что ''"они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины"''. Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев - прямой путь к пополнению их рядов: | ||
<blockquote>''“Говорю ли я этим, что тебе по твоей собственной природе следует создавать столь зловещие трудности, и что тебе не следует бороться с ними, разрушая их Любовью, но идти путем Черных Братьев? Не буду поспешно отрицать это, равно как и подтверждать; кроме того, могу ли говорить я намеками о том, что предвижу? По своей собственной Природе я считаю, что в этом вопросе показатель Мудрости — [[Молчание]]. Но без сомнений я скажу вот что: тебе не следует смотреть на этот ужас со страхом или ненавистью, но принять его как и все остальное, как проявление изменений, то есть Любви. В быстром потоке ты сможешь увидеть ветку, стойко выдерживающую напор воды, и по аналогии понять Природу этой Тайны на Пути Совершенства”''.</blockquote> | |||
[[Категория:Концепции Телемы]] | [[Категория:Концепции Телемы]] |
правок