52 050
правок
Апокалипсис Адама: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Апокалипсис Адама''' — [[Гностицизм|гностический]] текст[[Апокалипсис Адама#Примечания|[1]]], написанный между II и IV столетиями, сохранившийся (в переводе с греческого оригинала) в Кодексе 5 коптской гностической Библиотеки Наг-Хаммади и составляющий часть псевдоэпиграфа. В 1958 г. французский ученый Жан Доресс объявил широкой публике об обнаружении Апокалипсиса Адама. Текст содержит тайное откровение, переданное ''Адамом'' тремя небесными сущностями ''Сифу'' непосредственно перед кончиной Адама и имеет заголовок: «Апокалипсис, который Адам открыл своему сыну Сифу на семисотом году жизни». | |||
==Происхождение== | |||
Самая ранняя из существующих копий Апокалипсиса Адама относится примерно к 300 — 350 г. н.э., хотя он мог быть написан и гораздо раньше. Частые гностические ссылки, упоминания о событиях иудейской истории и крещении побудили ученых считать, что это произведение было написано в одной из сект крещеных иудеев в I — II веке. Некоторые исследователи утверждают, что Апокалипсис Адама — образец раннего, независимого от христианства гностицизма. | |||
==Содержание== | ==Содержание== | ||
Помимо введения и заключения, в Апокалипсисе Адама можно выделить три части: обзор значительных событий прошлого от имени Адама; предсказания попыток злого Архонта-Творца уничтожить человечество и предсказания пришествия Просветителя, который покажет людям путь к истинному Богу. Адам начинает свое откровение с того, что сообщает Сифу о том, что он и Ева некогда обладали славой, исходящей от эона, из которого они возникли. Он рассказывает, что Ева поведала ему слово Гносиса Бога Вечного, и они стали подобны великим ангелам вечным, выше того бога, который сотворил их, и выше его Сил. Однако эти слава и знания были потеряны для них, когда Архонт во гневе разделил их на два эона (т.е. мужской и женский). Гносис вечный Бога истины был потерян для них, и они стали рабами Архонта, а также обрели смертность. | |||
Адам начинает свое откровение с того, что сообщает Сифу о том, что он и Ева некогда обладали славой, исходящей от эона, из которого они возникли. Он рассказывает, что Ева поведала ему слово Гносиса Бога Вечного, и они стали подобны великим ангелам вечным, выше того бога, который сотворил их, и выше его Сил. Однако эти слава и знания были потеряны для них, когда Архонт во гневе разделил их на два эона (т.е. мужской и женский). Гносис вечный Бога истины был потерян для них, и они стали рабами Архонта, а также обрели смертность. | |||
Но однажды Адам увидел трех людей, которые призвали его восстать от сна смерти и передали ему Божественное откровение. Они предсказывают ему всемирный потоп и спасение потомков Адама вместе с их сынами и их женами посредством ковчега, вместе с животными и птицами небесными. После того, как воды потопа отступят, Бог даст землю Ною (который будет известен потомкам как Девкалион, герой потопа, вызванного Зевсом в греческой мифологии). Ной разделит эту землю между своими сыновьями: Хамом, Иафетом и Симом, с условием, что они всегда должны служить Богу «в страхе и служении». Затем потомки Хама и Иафета (о Симе не упоминается) сформируют двенадцать царств, а также войдут в состав тринадцатого царства. | Но однажды Адам увидел трех людей, которые призвали его восстать от сна смерти и передали ему Божественное откровение. Они предсказывают ему всемирный потоп и спасение потомков Адама вместе с их сынами и их женами посредством ковчега, вместе с животными и птицами небесными. После того, как воды потопа отступят, Бог даст землю Ною (который будет известен потомкам как Девкалион, герой потопа, вызванного Зевсом в греческой мифологии). Ной разделит эту землю между своими сыновьями: Хамом, Иафетом и Симом, с условием, что они всегда должны служить Богу «в страхе и служении». Затем потомки Хама и Иафета (о Симе не упоминается) сформируют двенадцать царств, а также войдут в состав тринадцатого царства. | ||
Адам предсказывает, что потом Архонт попытается уничтожить мир огнем, но на помощь людям придут три великих эона — [[Абраксас]], ''Гамалиил'' и ''Са[м]бло'', которые перенесут избранных на небеса. ''Фотор'' или несущий знания Просветитель придет, чтобы спасти души, и те из них, кто примет его истину, будут жить вечно. | Адам предсказывает, что потом Архонт попытается уничтожить мир огнем (очевидно, подразумевается библейская история Содома и Гоморры, но на помощь людям придут три великих эона — [[Абраксас]], ''Гамалиил'' и ''Са[м]бло'', которые перенесут избранных на небеса. ''Фотор'' или несущий знания Просветитель придет, чтобы спасти души, и те из них, кто примет его истину, будут жить вечно. | ||
Силы Бога завидуют Просветителю, поскольку он кажется более могущественным, чем они, и спрашивают о его происхождении. Каждое из тринадцати различных царств описывает разные истории происхождения Просветителя (произошел от девственницы, возник из капли неба, возник от двух Светил и т.д.). Все эти истории заканчиваются фразой «и так он взошел на воду». Из этих историй только «поколение, не имеющее царей над собой» провозглашает правду: "Рождение всякое у их: Архонтов - Логос. И получил назначение в месте том этот Логос. Он получил славу и силу. И так он взошел на воду, чтобы было удовлетворено желание этих Сил". | Силы Бога завидуют Просветителю, поскольку он кажется более могущественным, чем они, и спрашивают о его происхождении. Каждое из тринадцати различных царств описывает разные истории происхождения Просветителя (произошел от девственницы, возник из капли неба, возник от двух Светил и т.д.). Все эти истории заканчиваются фразой «и так он взошел на воду». Из этих историй только «поколение, не имеющее царей над собой» провозглашает правду: "Рождение всякое у их: Архонтов - Логос. И получил назначение в месте том этот Логос. Он получил славу и силу. И так он взошел на воду, чтобы было удовлетворено желание этих Сил". | ||