5195
правок
Лилит: различия между версиями
→Архидемоны
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Далее в этом же фрагменте описаны пять проклятых народов, символизирующих упомянутых грешников, и предстоящая победа над ними силой Мессии Иешуа. | Далее в этом же фрагменте описаны пять проклятых народов, символизирующих упомянутых грешников, и предстоящая победа над ними силой Мессии Иешуа. | ||
: ''«Его Имя (Иешуа) составлено из букв Божественного Тетраграмматона יהוה , преобразованного в Пентаграмматон посредством добавления буквы Шин - יהשוה . Каждая буква сего Пентаграмматона представляет силу добра, атакованную пятью проклятыми народами. Ибо действительная история людей Бога являет собой аллегорическое предание Человечества. Пять проклятых народов таковы: амаликитяне, или Нападающие; гвурим, или Жестокие; рефаим, или Малодушные; нефилим, или Сладострастные; анаким, или Беззаконные. Беззаконные побеждены силой Йод, коя есть Жезл Отца. Жестокие побеждены силой Хе, коя есть Мягкость Матери. Малодушные побеждены силой Вав, коя есть Меч Михаила и порождение чрез тяжкий труд и боль. Сладострастные побеждены силой второй Хе, коя есть болезненные роды Матери. И наконец, Нападающие побеждены силой Шин, коя есть Огонь Господень и уравновешивающий Закон справедливости''». | : ''«Его Имя (Иешуа) составлено из букв Божественного Тетраграмматона יהוה , преобразованного в Пентаграмматон посредством добавления буквы Шин - יהשוה . Каждая буква сего Пентаграмматона представляет силу добра, атакованную пятью проклятыми народами. Ибо действительная история людей Бога являет собой аллегорическое предание Человечества. Пять проклятых народов таковы: амаликитяне, или Нападающие; гвурим, или Жестокие; рефаим, или Малодушные; нефилим, или Сладострастные; анаким, или Беззаконные. Беззаконные побеждены силой Йод, коя есть Жезл Отца. Жестокие побеждены силой Хе, коя есть Мягкость Матери. Малодушные побеждены силой Вав, коя есть [[Меч|Меч]] Михаила и порождение чрез тяжкий труд и боль. Сладострастные побеждены силой второй Хе, коя есть болезненные роды Матери. И наконец, Нападающие побеждены силой Шин, коя есть Огонь Господень и уравновешивающий Закон справедливости''». | ||
В псевдоэпиграфе, датируемом приблизительно с I по V века нашей эры - [[Завещание Соломона|Завещании Соломона]], упоминается демоница Обизуфь (стихи 57-59), которая по своим деяниям и облику весьма схожа с Лилит: | В псевдоэпиграфе, датируемом приблизительно с I по V века нашей эры - [[Завещание Соломона|Завещании Соломона]], упоминается демоница Обизуфь (стихи 57-59), которая по своим деяниям и облику весьма схожа с Лилит: | ||