5190
правок
Бёме, Якоб: различия между версиями
→Наследие Бёме
| Строка 48: | Строка 48: | ||
Сам Бёме никогда не утверждал, что общался с ангелами, духами или святыми или что творил чудеса, которые ему приписывались. Его наиболее известная работа — ''"Великое Таинство"'', или "''Изъяснение Первой книги Моисея"''. Чтобы помочь другим понять важнейшие положения его философии, он составил ''"Ключ, или Объяснения"'' — учебник для начинающих, вступление к его более глубоким работам. | Сам Бёме никогда не утверждал, что общался с ангелами, духами или святыми или что творил чудеса, которые ему приписывались. Его наиболее известная работа — ''"Великое Таинство"'', или "''Изъяснение Первой книги Моисея"''. Чтобы помочь другим понять важнейшие положения его философии, он составил ''"Ключ, или Объяснения"'' — учебник для начинающих, вступление к его более глубоким работам. | ||
В мистической схеме Бёме все семь форм найдены во всех вещах, даже в имени Божьем. Те силы, которые действуют наверху, в мире небесном, действуют и внизу, в камнях, земле и растениях. Формами индивидуальных существ управляют ангелы, которые уполномочены представлять Слово Божье и его мысль. Ангелы помогают Богу управлять миром. Они родственны человеку по виду, ибо были созданы по образу и подобию Божьему — с руками, ногами, ртом, носом; они едят райские фрукты, созданные божественной силой Слова Божьего. Вся жизнь отмечена печатью божественного. [[Каббала]] называет ее [[Тав]], знаком [[Шехина|Шехины]] или Божественным присутствием в мире. Бёме называет это ''«Signatura rerum»'' — ''печать или подпись вечного в пределах вещей''. | В мистической схеме Бёме все семь форм найдены во всех вещах, даже в [[Имена Божественные|имени Божьем]]. Те силы, которые действуют наверху, в мире небесном, действуют и внизу, в камнях, земле и растениях. Формами индивидуальных существ управляют ангелы, которые уполномочены представлять Слово Божье и его мысль. Ангелы помогают Богу управлять миром. Они родственны человеку по виду, ибо были созданы по образу и подобию Божьему — с руками, ногами, ртом, носом; они едят райские фрукты, созданные божественной силой Слова Божьего. Вся жизнь отмечена печатью божественного. [[Каббала]] называет ее [[Тав]], знаком [[Шехина|Шехины]] или Божественным присутствием в мире. Бёме называет это ''«Signatura rerum»'' — ''печать или подпись вечного в пределах вещей''. | ||
Потомки высоко оценивали учение Бёме. Им восхищались английский ученый Исаак Ньютон, английский богослов Уильям Лоу, немецкий философ Фридрих В.И. фон Шеллинг, поэты Уильям Блейк и Сэмюэл Тейлор Кольридж. Доктрина Якоба Бёме перекликается с учениями Майстера Экхарта и Ангелиуса Силезского. Гегель писал о Бёме как о «первом немецком философе». Работы Якоба Бёме также оказали влияние на современное теософское движение. О философии Якоба Бёме писали [[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]] и [[Джадж Уильям Кван|Уильям Джадж]]. Бёме повлиял на идеи [[Гартман, Франц|Франца Гартмана]], основателя немецкого отделения Теософского общества (1886 г) и одного из основателей [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордена Восточных Тамплиеров]]. Гартманн охарактеризовал труды Бёме как ''«самое ценное и полезное сокровище духовной литературы»''. | Потомки высоко оценивали учение Бёме. Им восхищались английский ученый Исаак Ньютон, английский богослов Уильям Лоу, немецкий философ Фридрих В.И. фон Шеллинг, поэты Уильям Блейк и Сэмюэл Тейлор Кольридж. Доктрина Якоба Бёме перекликается с учениями Майстера Экхарта и Ангелиуса Силезского. Гегель писал о Бёме как о «первом немецком философе». Работы Якоба Бёме также оказали влияние на современное теософское движение. О философии Якоба Бёме писали [[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]] и [[Джадж Уильям Кван|Уильям Джадж]]. Бёме повлиял на идеи [[Гартман, Франц|Франца Гартмана]], основателя немецкого отделения Теософского общества (1886 г) и одного из основателей [[Орден Восточных Тамплиеров|Ордена Восточных Тамплиеров]]. Гартманн охарактеризовал труды Бёме как ''«самое ценное и полезное сокровище духовной литературы»''. | ||