5195
правок
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Мартинизм}}[[Файл:Spedalieri.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Николя-Жозеф Спедальери'''</center>]] | {{Мартинизм}}[[Файл:Spedalieri.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Николя-Жозеф Спедальери'''</center>]] | ||
'''Спедальери, Николя-Жозеф''' (''Nicolas-Joseph Spédalieri'', 21 января 1812 — 18 декабря 1898) — итальянский [[Эзотеризм|эзотерик]], спиритуалист, [[Теософия|теософ]] и [[Мартинизм|мартинист]]. | '''Спедальери, Николя-Жозеф''' (''Nicolas-Joseph Spédalieri'', 21 января 1812 — 18 декабря 1898) — итальянский [[Эзотеризм|эзотерик]], [[Спиритуализм|спиритуалист]], [[Теософия|теософ]] и [[Мартинизм|мартинист]]. | ||
==Биография== | ==Биография== | ||
Строка 7: | Строка 7: | ||
В возрасте 20 лет Спедальери познакомился с работами [[Сен-Мартен, Луи Клод де|Луи-Клода де Сен-Мартена]]. Вскоре он переехал из Бронте в Неаполь, а затем в Марсель, где поселился и женился на ''Мари-Элизабет-Кларе Виу'' 23 апреля 1840 года. В Неаполе Спедальери был посвящен в [[Орден Мартинистов|мартинистский орден]]. | В возрасте 20 лет Спедальери познакомился с работами [[Сен-Мартен, Луи Клод де|Луи-Клода де Сен-Мартена]]. Вскоре он переехал из Бронте в Неаполь, а затем в Марсель, где поселился и женился на ''Мари-Элизабет-Кларе Виу'' 23 апреля 1840 года. В Неаполе Спедальери был посвящен в [[Орден Мартинистов|мартинистский орден]]. | ||
Примерно в тридцатилетнем возрасте барон Спедальери поселился во Франции, которую потом считал своей второй родиной. На редкость эрудированный, обладавший обширной библиотекой, он бегло говорил и на французском и на английском языках. В Марселе Спедальери познакомился с Мишелем, Жозефом и [[Бедаррид, Марк|Марком Бедарридами]], основателями [[Масонство|масонского]] устава [[Мемфис-Мицраим|Мицраим]], в котором он достиг высших степеней. Сочувствуя итальянским карбонариям, Спедальери поддерживал идею республиканской революции у себя на родине. В июле 1861 года Спедальери приобрел в книжном магазине в Марселе книгу [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] [[Учение и ритуал высшей магии (книга)|«Учение и ритуал высшей магии»]] и уже с 24 октября того же года завязал с автором переписку, которая продлилась до 14 февраля 1874 года. Уже в самом начале переписки Леви послал Спедальери копию своей рукописной работы «Большие ключи и ключики Соломона» («Clés majeures et clavicules de Solomon»), написанной в 1860 году, а также описание небольшого ритуала, также рукописное, вложенное в экземпляр латинского издания «Трактата о вторичных причинах» аббата [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]]. Между 24 октября 1861 г. и 14 февраля 1874 г. они обменялись более чем тысячью писем. Некоторые из этих писем впоследствии были опубликованы в английском теософском журнале «Lucifer» в 1894 и 1895 гг. под заголовком «Письма ученику: письма Элифаса Леви Захеда барону Николя-Жозефу Спедальери о [[Магия|магии]], [[Нумерология|нумерологии]] и [[Таро]]». В начале XX века эти письма также были опубликованы во французском журнале [[Папюс|Папюса]] [[Покрывало Исиды, журнал|«Le Voile d'Isis»]] под названием: «Lettres Cabalistiques au Baron Spédalieri, d'Eliphas Levi». | Примерно в тридцатилетнем возрасте барон Спедальери поселился во Франции, которую потом считал своей второй родиной. На редкость эрудированный, обладавший обширной библиотекой, он бегло говорил и на французском и на английском языках. В Марселе Спедальери познакомился с Мишелем, Жозефом и [[Бедаррид, Марк|Марком Бедарридами]], основателями [[Масонство|масонского]] устава [[Мемфис-Мицраим|Мицраим]], в котором он достиг высших степеней. Сочувствуя итальянским карбонариям, Спедальери поддерживал идею республиканской революции у себя на родине. В июле 1861 года Спедальери приобрел в книжном магазине в Марселе книгу [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] [[Учение и ритуал высшей магии (книга)|«Учение и ритуал высшей магии»]] и уже с 24 октября того же года завязал с автором переписку, которая продлилась до 14 февраля 1874 года. Уже в самом начале переписки Леви послал Спедальери копию своей рукописной работы «Большие ключи и ключики Соломона» («Clés majeures et clavicules de Solomon»), написанной в 1860 году, а также описание небольшого [[Ритуал|ритуала]], также рукописное, вложенное в экземпляр латинского издания «Трактата о вторичных причинах» аббата [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]]. Между 24 октября 1861 г. и 14 февраля 1874 г. они обменялись более чем тысячью писем. Некоторые из этих писем впоследствии были опубликованы в английском теософском журнале «Lucifer» в 1894 и 1895 гг. под заголовком «Письма ученику: письма Элифаса Леви Захеда барону Николя-Жозефу Спедальери о [[Магия|магии]], [[Нумерология|нумерологии]] и [[Таро]]». В начале XX века эти письма также были опубликованы во французском журнале [[Папюс|Папюса]] [[Покрывало Исиды, журнал|«Le Voile d'Isis»]] под названием: «Lettres Cabalistiques au Baron Spédalieri, d'Eliphas Levi». | ||
В одном из своих писем Спедальери Элифас Леви писал: | В одном из своих писем Спедальери Элифас Леви писал: |
правок