Посвящение: различия между версиями

Посвящение (посмотреть исходный код)

Версия от 10:39, 29 мая 2023

65 байт добавлено , 29 мая 2023

нет описания правки

Marsyas

Бюрократы, Администраторы

52 047

правок

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 В [[Эзотеризм|эзотеризме]] Путь Инициации определяется как Путь Мастера (или Путь «Инициатов»), который ведет каждое существо к истинному Знанию реальности, свободному от догм или пристрастных взглядов, продиктованных эпохой или местом нахождения.
-Путь — это также термин для обозначения Учения Великих Инициатов (таких как Кришна, Будда, [[Иисус Христос|Иисус]] и другие).
+Путь — это также термин для обозначения Учения Великих Посвященных (таких как Кришна, Будда, [[Иисус Христос|Иисус]] и другие).
 ==Использование термина==
@@ Строка 21: / Строка 21: @@
 ==Сухой путь==
-Сухой путь, солнечный и мужской по своей природе, основан на огненном принципе, который отделяет эфирную составляющую от грубой материи. В [[Оккультизм|оккультизме]] он соответствует собственно магическому и инициатическому пути. Согласно [[Алхимия|алхимической]] Концепции Юлиуса Эволы, сухой путь не проходит через фазу [[нигредо]] или омертвения, но работает с «самородной» ртутью  или [[Меркурий (в магии)|меркурием]], то есть элементом, который уже содержит [[огонь]] и обычно находится в жидком состоянии, используя «очищающую силу селитры».
+Сухой путь, солнечный, интеллектуальный и мужской по своей природе, основан на огненном принципе, который отделяет эфирную составляющую от грубой материи. В [[Оккультизм|оккультизме]] он соответствует собственно магическому и инициатическому пути. Согласно [[Алхимия|алхимической]] концепции [[Эвола, Юлиус|Юлиуса Эволы]], сухой путь не проходит через фазу [[нигредо]] или омертвения, но работает с «самородной» ртутью  или [[Меркурий (в магии)|меркурием]], то есть элементом, который уже содержит [[огонь]] и обычно находится в жидком состоянии, используя «очищающую силу селитры».
 На [[Герметизм|герметическом]] метафорическом уровне, это путь прямого действия, и по этой причине он более быстрый, но также и более опасный, присущий воину, который отдает предпочтение серному и волевому аспекту, то есть решимости и героической преданности священному.