6295
правок
Неаполитанский порядок: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 112: | Строка 112: | ||
Точка, Прямая, Плоскость. Четвертая точка — при условии, что она лежит за пределами упомянутой плоскости, — приводит к образованию Тела. Чтобы определить местоположение любой данной точки, необходимо описать его при помощи трех осей координат: столько-то футов от северной стены, столько-то — от [[Восток|восточной]] и столько-то футов от пола. Итак, из Ничего развилось Нечто, о котором уже можно сказать, что оно существует. Мы добрались до идеи Материи. | Точка, Прямая, Плоскость. Четвертая точка — при условии, что она лежит за пределами упомянутой плоскости, — приводит к образованию Тела. Чтобы определить местоположение любой данной точки, необходимо описать его при помощи трех осей координат: столько-то футов от северной стены, столько-то — от [[Восток|восточной]] и столько-то футов от пола. Итак, из Ничего развилось Нечто, о котором уже можно сказать, что оно существует. Мы добрались до идеи Материи. | ||
Но существование на этом этапе все еще крайне призрачно, поскольку единственным свойством любой данной точки остается ее местоположение по отношению к неким другим точкам, и свойство это неизменно: никаких перемен быть не может; никаких событий не происходит. Следовательно, приняв во внимание известную нам материальную реальность, мы приходим к необходимости постулировать пятую идею — идею Движения. Из этого вытекает идея Времени, ибо события могут происходить только посредством Движения и только во Времени. Чувственное восприятие становится возможным только при наличии изменений и последовательности. (Отметим, что номеру этой идеи, числу 5, в еврейском алфавите соответствует буква [[Хе|Хе]], традиционно служащая символом [[Великая Мать|Великой матери]]. Это то самое лоно, в котором движется и зачинает активное бытие Великий Отец, символически представленный буквой [[Йод|Йод]] — графическим обозначением первозданной Точки.) | Но существование на этом этапе все еще крайне призрачно, поскольку единственным свойством любой данной точки остается ее местоположение по отношению к неким другим точкам, и свойство это неизменно: никаких перемен быть не может; никаких событий не происходит. Следовательно, приняв во внимание известную нам материальную реальность, мы приходим к необходимости постулировать пятую идею — идею Движения. Из этого вытекает идея Времени, ибо события могут происходить только посредством Движения и только во Времени. Чувственное восприятие становится возможным только при наличии изменений и последовательности. (Отметим, что номеру этой идеи, числу 5, в еврейском алфавите соответствует буква [[Хе|Хе]], традиционно служащая [[Символы магические|символом]] [[Великая Мать|Великой матери]]. Это то самое лоно, в котором движется и зачинает активное бытие Великий Отец, символически представленный буквой [[Йод|Йод]] — графическим обозначением первозданной Точки.) | ||
Так мы приходим к конкретной идее Точки — точки, которая, наконец, может обрести самосознание, поскольку может обладать Прошлым, Настоящим и Будущим. Она способна определить саму себя в терминах предшествующих идей. Эта точка — число Шесть, центр всей системы: она обладает самосознанием и способна накапливать опыт. | Так мы приходим к конкретной идее Точки — точки, которая, наконец, может обрести самосознание, поскольку может обладать Прошлым, Настоящим и Будущим. Она способна определить саму себя в терминах предшествующих идей. Эта точка — число Шесть, центр всей системы: она обладает самосознанием и способна накапливать опыт. | ||