2277
правок
Дьявол (Ату XV): различия между версиями
→Символизм
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 38: | Строка 38: | ||
'''''[[Козел]]''''': является [[Символы магические|символом]] Бафомета, Пана, Козерога. Как отмечает Кроули, Козерог — это самый возвышенный из всех знаков; это горный козёл, в порыве вожделения парящий над вершинами [[Земля|земли]]. Управитель его — Сатурн, символизирующий личность и вечность. В этом знаке экзальтирует Марс, в наилучших своих проявлениях представляющий [[Огонь|огненную]], материальную энергию творения. Знак Козерога груб, резок, тёмен и даже слеп; творческий порыв не принимает в расчет ни доводы разума, ни обычаи, ни голос предусмотрительности. Он божественно неразборчив в средствах, величаво безразличен к цели. «…нет у тебя иного права, кроме как творить волю твою. Ибо чистая воля, не укрощённая умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях». Он олицетворяет обретение исступленной радости в каждом явлении, даже в тех, что естественно вызывают отвращение; он превосходит все ограничения; он — Пан; он — Всё [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[1]]]. | '''''[[Козел]]''''': является [[Символы магические|символом]] Бафомета, Пана, Козерога. Как отмечает Кроули, Козерог — это самый возвышенный из всех знаков; это горный козёл, в порыве вожделения парящий над вершинами [[Земля|земли]]. Управитель его — Сатурн, символизирующий личность и вечность. В этом знаке экзальтирует Марс, в наилучших своих проявлениях представляющий [[Огонь|огненную]], материальную энергию творения. Знак Козерога груб, резок, тёмен и даже слеп; творческий порыв не принимает в расчет ни доводы разума, ни обычаи, ни голос предусмотрительности. Он божественно неразборчив в средствах, величаво безразличен к цели. «…нет у тебя иного права, кроме как творить волю твою. Ибо чистая воля, не укрощённая умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях». Он олицетворяет обретение исступленной радости в каждом явлении, даже в тех, что естественно вызывают отвращение; он превосходит все ограничения; он — Пан; он — Всё [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[1]]]. | ||
'''''Глаз во лбу''''': значение буквы [[Айин]], соотносящейся с Арканом. На [[Каббала|каббалистическом]] Древе Жизни глаза соотносятся с отпавшими от первой [[сефирот|сефиры]] [[Кетер]] сефирот Хокма и Бина, которые считаются Великими Отцом и Матерью сотворённого мира. В том, что «глаза» (Хокма и Бина) сотворили мир, нет ничего удивительного. Глаз, точнее, зрение имеет вполне очевидный фаллический символизм. Мы говорим, что «взгляд твердеет», «он метит в свою цель», «проникает вглубь и пронзает насквозь», «он полон огня и мечет молнии». Зрение, знание, творение и сексуальное соединение были взаимосвязаны у многих народов. Так, в Древнем Египте божественное око олицетворяло космический порядок и равновесие, а творящий принцип символизировало не слово, а взгляд. Его воплощением являлась богиня [[Хатхор]] — дочь бога Солнца, [[Всевидящее Око|Око]] [[Ра]]. Но если в своей мирной ипостаси Хатхор являлась богиней любви и более того, богиней сотворения всего сущего (Нейт-Хатхор), то в своей теневой ипостаси львицы [[Сехмет]] она — карающая длань бога Ра, пожирающая человечество, замыслившее мятеж против её отца. Можно сказать, что эта двойственная ипостась символа глаза выражает амбивалентное отношение людей к Солнцу — всепорождающему и всепожирающему принципу Вселенной. Таким образом, Дьявол здесь олицетворяет ту жизненную силу, которую мы должны в себе осознать и научиться ею пользоваться. И тогда именно эта сила сможет вознести нас в божественный мир [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[2]]]. | '''''Глаз во лбу''''': значение буквы [[Айин]], соотносящейся с Арканом. На [[Каббала|каббалистическом]] Древе Жизни глаза соотносятся с отпавшими от первой [[сефирот|сефиры]] [[Кетер]] сефирот Хокма и Бина, которые считаются Великими Отцом и Матерью сотворённого мира. В том, что «глаза» (Хокма и Бина) сотворили мир, нет ничего удивительного. Глаз, точнее, зрение имеет вполне очевидный фаллический символизм. Мы говорим, что «взгляд твердеет», «он метит в свою цель», «проникает вглубь и пронзает насквозь», «он полон огня и мечет молнии». Зрение, знание, творение и сексуальное соединение были взаимосвязаны у многих народов. Так, в Древнем Египте божественное око олицетворяло космический порядок и равновесие, а творящий принцип символизировало не слово, а взгляд. Его воплощением являлась богиня [[Хатхор]] — дочь бога [[Солнце (в магии)|Солнца]], [[Всевидящее Око|Око]] [[Ра]]. Но если в своей мирной ипостаси Хатхор являлась богиней любви и более того, богиней сотворения всего сущего (Нейт-Хатхор), то в своей теневой ипостаси львицы [[Сехмет]] она — карающая длань бога Ра, пожирающая человечество, замыслившее мятеж против её отца. Можно сказать, что эта двойственная ипостась символа глаза выражает амбивалентное отношение людей к Солнцу — всепорождающему и всепожирающему принципу Вселенной. Таким образом, Дьявол здесь олицетворяет ту жизненную силу, которую мы должны в себе осознать и научиться ею пользоваться. И тогда именно эта сила сможет вознести нас в божественный мир [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[2]]]. | ||
'''''Женские и мужские фигурки в сферах''''': необходимость/невозможность выхода за рамки ограниченного, трёхмерного царства «клеток», где всё предопределено и замкнуто. "Персонажи преобразились в четыре женские фигурки, заключенные в правом яичке, и четыре мужские — в левом. Верхняя из этих мужских фигурок с рогатой головой классического Дьявола, по-видимому, силой проложила себе путь наверх. Пары пунктирных линий содержат в себе намек на хромосомы, а лучистые звезды на «экваторе» обоих сфер наводят на ассоциации с процессом деления клетки. Вот что представляет собой Дьявол, которого нас научили бояться. Это сама жизнь — безудержная, охваченная страстной любовью и устремлённая к росту и слиянию со всем сущим" [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[3]]]. Однако, изображение дерева, которое на карте ассоциируется по форме с фаллосом, говорит о возможности подъема вверх, с тем чтобы соединиться с богиней Нуит. Однако этот путь подразумевает переход через Бездну. "Женские и мужские существа в состоянии «предзачатия» (невоплощённые сущности, жаждущие воплощения) рвутся на волю (сравним это с идеей посвящения как второго рождения), ибо вверху их ждёт туннель к свету. Но их мир замкнут. Должен произойти скачок, прорыв, чтобы они смогли ощутить спиральную силу Козерога. Он выступает как Страж Порога, но также и покровительствует тем, кто нашёл в себе силы преодолеть этот порог" [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[2]]]. | '''''Женские и мужские фигурки в сферах''''': необходимость/невозможность выхода за рамки ограниченного, трёхмерного царства «клеток», где всё предопределено и замкнуто. "Персонажи преобразились в четыре женские фигурки, заключенные в правом яичке, и четыре мужские — в левом. Верхняя из этих мужских фигурок с рогатой головой классического Дьявола, по-видимому, силой проложила себе путь наверх. Пары пунктирных линий содержат в себе намек на хромосомы, а лучистые звезды на «экваторе» обоих сфер наводят на ассоциации с процессом деления клетки. Вот что представляет собой Дьявол, которого нас научили бояться. Это сама жизнь — безудержная, охваченная страстной любовью и устремлённая к росту и слиянию со всем сущим" [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[3]]]. Однако, изображение дерева, которое на карте ассоциируется по форме с фаллосом, говорит о возможности подъема вверх, с тем чтобы соединиться с богиней Нуит. Однако этот путь подразумевает переход через Бездну. "Женские и мужские существа в состоянии «предзачатия» (невоплощённые сущности, жаждущие воплощения) рвутся на волю (сравним это с идеей посвящения как второго рождения), ибо вверху их ждёт туннель к свету. Но их мир замкнут. Должен произойти скачок, прорыв, чтобы они смогли ощутить спиральную силу Козерога. Он выступает как Страж Порога, но также и покровительствует тем, кто нашёл в себе силы преодолеть этот порог" [[Дьявол (Ату XV)#Примечания|[2]]]. | ||