68 400
правок
Дракон: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
Христианский ученый ''Исидор Севильский'' (между 560—570 — 636) в своей «Этимологии» пишет о драконе как о реальном существе. Он «величайший из всех животных»: «Дракон больше всех гадов или даже всех животных на Земле». Две важные детали определяют его повадки: это животное одновременно подземное и надземное, которое любит покидать пещеры, где прячется, чтобы летать по воздуху; его сила сосредоточена не в его пасти, не в его зубах, а в его хвосте. Исидор, в основном используя Вергилия, устанавливает различие между змеем (anguis), «ползучий» (serpens) и драконом (draco): змей живет в море, «ползучий» — на земле, дракон — в воздухе. | Христианский ученый ''Исидор Севильский'' (между 560—570 — 636) в своей «Этимологии» пишет о драконе как о реальном существе. Он «величайший из всех животных»: «Дракон больше всех гадов или даже всех животных на Земле». Две важные детали определяют его повадки: это животное одновременно подземное и надземное, которое любит покидать пещеры, где прячется, чтобы летать по воздуху; его сила сосредоточена не в его пасти, не в его зубах, а в его хвосте. Исидор, в основном используя Вергилия, устанавливает различие между змеем (anguis), «ползучий» (serpens) и драконом (draco): змей живет в море, «ползучий» — на земле, дракон — в воздухе. | ||
В эпоху Средневековья дракон стал излюбленным противником рыцарей в героических эпосах и придворных романах. В артуровской традиции и особенно в немецких легендах, окружающих ''Дитриха Бернского'', битва с драконом является почти обязательной частью героической жизни рыцаря. Победой над драконом герой спасает девушку или целую страну, приобретает сокровище или просто доказывает свою отвагу. Особые качества проигравшего часто переходят к победителю: купание в крови убитого дракона ''Фафнира'' делает ''Зигфрида'' неуязвимым, поэтому другие герои съедают сердце дракона. Кровь дракона считалась чудодейственной или ядовитой. Предполагалось, что смолистое вещество «драконова кровь» является засохшей кровью дракона. Не менее знаменитым свойством драконьей крови была возможность даровать понимание языка зверей и птиц, а также делать героя неуязвимым. Распространено было представление о том, что драконы склонны накапливать [[золото]]. | В эпоху Средневековья дракон стал излюбленным противником рыцарей в героических эпосах и придворных романах. | ||
:''... ни в одном бестиарии дракон не ассоциируется с черным, или хотя бы просто темным цветом: он всегда зеленый, покрытый слизью и чирьями, лоснящийся, извергающий пламя. Дракон — существо, связанное со всеми четырьмя стихиями (водой, землей, воздухом, огнем) и со всеми пятью чувствами: он страшен на вид (зрение), издает оглушительный рев (слух), он липкий (осязание), смердящий (обоняние) и прожорливый (вкус). Его дыхание тлетворно; пламя, выходящее из его пасти и ушей, опаляет и сжигает; жало, находящееся на кончике хвоста, как у скорпиона, источает смертельный яд. Однако его семя и слюна считаются плодоносными и живительными, а его засохшая кровь твердеет и превращается в панцирь, делающий неуязвимым того, кто искупается в ней''. [[Дракон#Примечания|[4]]] | |||
В артуровской традиции и особенно в немецких легендах, окружающих ''Дитриха Бернского'', битва с драконом является почти обязательной частью героической жизни рыцаря. Победой над драконом герой спасает девушку или целую страну, приобретает сокровище или просто доказывает свою отвагу. Особые качества проигравшего часто переходят к победителю: купание в крови убитого дракона ''Фафнира'' делает ''Зигфрида'' неуязвимым, поэтому другие герои съедают сердце дракона. Кровь дракона считалась чудодейственной или ядовитой. Предполагалось, что смолистое вещество «драконова кровь» является засохшей кровью дракона. Не менее знаменитым свойством драконьей крови была возможность даровать понимание языка зверей и птиц, а также делать героя неуязвимым. Распространено было представление о том, что драконы склонны накапливать [[золото]]. | |||
==Дракон в Библии== | ==Дракон в Библии== | ||
| Строка 87: | Строка 90: | ||
Дракона также можно рассматривать как своего рода [[Страж Порога|Стража Порога]], стоящего на пути героя, победа над которым означает его трансформацию: | Дракона также можно рассматривать как своего рода [[Страж Порога|Стража Порога]], стоящего на пути героя, победа над которым означает его трансформацию: | ||
<blockquote>''дракон древних инициатических центров является образом Иисуса Христа. И только подвергнув [[Смерть|смерти]] падшее человечество можно приступить к порогу вечной жизни. Подобно тому, как сторожевой дракон преграждает своими зубами и когтями доступ на счастливый путь, так и Христос Своим учением и Своей суровой моралью. Своими строгими повелениями делает сложным вхождение в обитель бесконечного счастья, к которой Он сам начертил и проложил стезю, и лишь одни отважные могут вступить на нее. Ведь там — царствие небесное, восхищают которое, по слову Евангелия, одни употребившие усилия. Только пролитие крови дракона позволили Зигфриду подступиться к птице, пройти пылающий костер и пробудить девушку; только пролитие крови Христа позволяет человеку приступить к счастливой небесной жизни, обретя выгоду сокровищ искупления, освящения, воскресения и прославления, которые Он Единый смог дать''[[Дракон#Примечания|[3]]].</blockquote> | <blockquote>''дракон древних инициатических центров является образом Иисуса Христа. И только подвергнув [[Смерть|смерти]] падшее человечество можно приступить к порогу вечной жизни. Подобно тому, как сторожевой дракон преграждает своими зубами и когтями доступ на счастливый путь, так и Христос Своим учением и Своей суровой моралью. Своими строгими повелениями делает сложным вхождение в обитель бесконечного счастья, к которой Он сам начертил и проложил стезю, и лишь одни отважные могут вступить на нее. Ведь там — царствие небесное, восхищают которое, по слову Евангелия, одни употребившие усилия. Только пролитие крови дракона позволили Зигфриду подступиться к птице, пройти пылающий костер и пробудить девушку; только пролитие крови Христа позволяет человеку приступить к счастливой небесной жизни, обретя выгоду сокровищ искупления, освящения, воскресения и прославления, которые Он Единый смог дать'' [[Дракон#Примечания|[3]]].</blockquote> | ||
В западной эзотерике существует целый ряд орденов, использующих в своем названии слово «дракон»: «Орден Черного дракона» [[Форд, Майкл|Майкла Форда]], «Орден Красного дракона», созданный шведским [[Оккультизм|оккультистом]] [[Карлссон, Томас|Томасом Карлссоном]]. [[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] называет свою тифонианскую традицию также «драконической традиции Древнего Египта». | В западной эзотерике существует целый ряд орденов, использующих в своем названии слово «дракон»: «Орден Черного дракона» [[Форд, Майкл|Майкла Форда]], «Орден Красного дракона», созданный шведским [[Оккультизм|оккультистом]] [[Карлссон, Томас|Томасом Карлссоном]]. [[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] называет свою тифонианскую традицию также «драконической традиции Древнего Египта». | ||
| Строка 99: | Строка 102: | ||
:2. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М.: Ланселот, 2011. С. 218-219. | :2. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули Изд. 2-е, исправленное и дополненное. М.: Ланселот, 2011. С. 218-219. | ||
:3. Шарбонно-Лассе Л., Бестиарий Христа. Энциклопедия мистических существ и животных в христианстве. Том 2. М.: ТД Велигор, 2017. С. 491. | :3. Шарбонно-Лассе Л., Бестиарий Христа. Энциклопедия мистических существ и животных в христианстве. Том 2. М.: ТД Велигор, 2017. С. 491. | ||
:4. Пастуро М. Зеленый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2020. С. 66. | |||
[[Категория: Мифологические существа]] | [[Категория: Мифологические существа]] | ||