Элохим: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Элохим''' ALHIM (Elohim, אלהים) —  
'''Элохим''' ALHIM (Elohim, אלהים) — каббалистическое имя Бога. Образовано от имени Элоа (ALVH, Элоа), (ед. ч. женского рода) с помощью окончания -им (im, мн. ч. мужского рода) и, согласно каббалистическому толкованию, обозначает Бога, сочетающего в себе атрибуты обоих полов. Согласно Быт. 4:26—27, ''«по образу Элохим»'' были сотворены первые мужчина и женщина. Упоминается на протяжении всего еврейского Священного Писания (Ветхого Завета в Библии), начиная с Быт. 1:1. Согласно Быт. 4:26—27, ''«по образу Элохим»'' были сотворены первые мужчина и женщина.
1)  Божественное Имя, связанное с [[Сефирот|сефирой]] [[Бина]] и входящее в состав других Божественных Имен. Образовано от имени Элоа (ALVH, Элоа), (ед. ч. женского рода) с помощью окончания -им (im, мн. ч. мужского рода) и, согласно каббалистическому толкованию, обозначает Бога, сочетающего в себе атрибуты обоих полов. Согласно Быт. 4:26—27, ''«по образу Элохим»'' были сотворены первые мужчина и женщина.  
 
В каббале Элохим раскрывается как одно из 10 священных имён Творца, упомянутых в Торе и книге Зоар. По словам  Филона Александрийского ''"Ягве действительно служит обозначением Бога, как Существа благостного и милосердного, а Элогим заключает мысль о божественной справедливости."''
 
'''1)'''  Божественное Имя, связанное с [[Сефирот|сефирой]] [[Бина]] и входящее в состав других Божественных Имен. 
   
   
Как указывает [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], ''«центральная буква этого слова — [[Хе]], буква дыхания, — обозначает [[Дух]]. Первая буква, [[Алеф]], — естественное соответствие [[Воздух]]а, а последняя, [[Мем]], — естественное соответствие [[Вода|Воды]]. Вместе Алеф и Мем образуют слово «AM» — Мать, во чреве которой зачат Космос. <...> ALHIM — это, скорее, формула Освящения, чем полной церемонии. Это лишь дыхание благословения — впрочем, столь могущественное, что ему под силу вдохнуть жизнь во прах земной и возжечь свет среди тьмы»''. Магические орудия, которые соответствуют этому имени по версии [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического Ордена Золотой Зари]] — Меч, Копье, Плеть или Цепь - орудия сефиры [[Гебура]], которая находится на том же столпе, что и Бина, но ниже ее, в мире Творения. .
Как указывает [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]], ''«центральная буква этого слова — [[Хе]], буква дыхания, — обозначает [[Дух]]. Первая буква, [[Алеф]], — естественное соответствие [[Воздух]]а, а последняя, [[Мем]], — естественное соответствие [[Вода|Воды]]. Вместе Алеф и Мем образуют слово «AM» — Мать, во чреве которой зачат Космос. <...> ALHIM — это, скорее, формула Освящения, чем полной церемонии. Это лишь дыхание благословения — впрочем, столь могущественное, что ему под силу вдохнуть жизнь во прах земной и возжечь свет среди тьмы»''. Магические орудия, которые соответствуют этому имени по версии [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического Ордена Золотой Зари]] — Меч, Копье, Плеть или Цепь - орудия сефиры [[Гебура]], которая находится на том же столпе, что и Бина, но ниже ее, в мире Творения. .


2) Ангельский чин сефиры [[Нецах]].
'''2)''' Ангельский чин сефиры [[Нецах]].
 
В XVIII веке исследователи заметили, что в повторяющихся рассказах Пятикнижия в одном случае употребляется Яхве, а в другом — Элохим. На основании этого наблюдения французский врач Жан Астрюк и немецкий профессор теологии Иоганн Эйхгорн независимо друг от друга выделили из текста Книги Бытия два источника, получившие имена Яхвист и Элогист.
 
Слово Элохим означает Бог во множественном числе — один Бог — во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: ''«Я Яхве (Господь), Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.» (Исх. 20:3), ангелов: (Пс. 8:6) и даже людей, обладающих властью'' (Исх. 4:16).
 
В иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок’и́м.

Версия от 17:38, 10 марта 2020

Элохим ALHIM (Elohim, אלהים) — каббалистическое имя Бога. Образовано от имени Элоа (ALVH, Элоа), (ед. ч. женского рода) с помощью окончания -им (im, мн. ч. мужского рода) и, согласно каббалистическому толкованию, обозначает Бога, сочетающего в себе атрибуты обоих полов. Согласно Быт. 4:26—27, «по образу Элохим» были сотворены первые мужчина и женщина. Упоминается на протяжении всего еврейского Священного Писания (Ветхого Завета в Библии), начиная с Быт. 1:1. Согласно Быт. 4:26—27, «по образу Элохим» были сотворены первые мужчина и женщина.

В каббале Элохим раскрывается как одно из 10 священных имён Творца, упомянутых в Торе и книге Зоар. По словам Филона Александрийского "Ягве действительно служит обозначением Бога, как Существа благостного и милосердного, а Элогим заключает мысль о божественной справедливости."

1) Божественное Имя, связанное с сефирой Бина и входящее в состав других Божественных Имен.

Как указывает Алистер Кроули, «центральная буква этого слова — Хе, буква дыхания, — обозначает Дух. Первая буква, Алеф, — естественное соответствие Воздуха, а последняя, Мем, — естественное соответствие Воды. Вместе Алеф и Мем образуют слово «AM» — Мать, во чреве которой зачат Космос. <...> ALHIM — это, скорее, формула Освящения, чем полной церемонии. Это лишь дыхание благословения — впрочем, столь могущественное, что ему под силу вдохнуть жизнь во прах земной и возжечь свет среди тьмы». Магические орудия, которые соответствуют этому имени по версии Герметического Ордена Золотой Зари — Меч, Копье, Плеть или Цепь - орудия сефиры Гебура, которая находится на том же столпе, что и Бина, но ниже ее, в мире Творения. .

2) Ангельский чин сефиры Нецах.

В XVIII веке исследователи заметили, что в повторяющихся рассказах Пятикнижия в одном случае употребляется Яхве, а в другом — Элохим. На основании этого наблюдения французский врач Жан Астрюк и немецкий профессор теологии Иоганн Эйхгорн независимо друг от друга выделили из текста Книги Бытия два источника, получившие имена Яхвист и Элогист.

Слово Элохим означает Бог во множественном числе — один Бог — во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: «Я Яхве (Господь), Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.» (Исх. 20:3), ангелов: (Пс. 8:6) и даже людей, обладающих властью (Исх. 4:16).

В иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок’и́м.