Катары: различия между версиями

Независимым от Гностической церкви образом катарское возрождение произошло также на Юге Франции (фр. ''pays cathare'' — «край катаров», где когда-то обитали катары) благодаря усилиям писателя-[[Антропософия|антропософа]], юриста и масона ''Деодата Роше'' (''Déodat Roché'', 1877—1978) и бывшего школьного учителя ''Антонина Гадаля'' (''Antonin Gadal'', 1877—1962) в 1930-е годы. Их деятельность во многом была основана на работе ''Наполеона Пейра'' (''Napoléon Peyrat'', 1809—1881). Считающийся порой основателем современного неокатаризма Пейра был протестантским пастором и верил, что протестантизм является фактическим продолжением катаризма. Именно Наполеон Пейра и его трехтомное исследование ''«История альбигойцев»'' (Histoire des Albigeois: les Albigeois et l'Inquisition, 1870) сделали тему катаров популярной в Новое время. В книге Пейра катары изображены как предшественники ценностей протестантизма и французского республиканизма. Наполеон Пейра является автором легенды о том, что Монсегюр был катарским храмом Духа, где находилась могила видной деятельницы катарского движения ''Эсклармонды де Фуа'' (1250—1300).

[[Файл:Roche0.jpg|thumb|150px|right|<center>'''Деодат Роше'''</center>]]

''Деодат Роше'' в 1896 году присоединился к «Группе независимых исследователей эзотерики» Папюса и начал переписываться с Полем Седиром. В 1898 году он был посвящен в [[Орден Мартинистов]] доктором Луи-Софроном Фугероном, а в 1899 году присоединился к Гностической церкви Жюля Дуанеля, в которой был рукоположен в сан диакона в 1901 году и затем — епископа  Каркассона под именем ''«Тау Теодот»''. Однако вскоре после этого он дистанцировался от Гностической церкви, сочтя её учение слишком догматичным. Роше также был посвящен в «Les Vrais amis réunis» (Подлинные соединенные друзья), масонскую [[Ложи|ложу]] Великого Востока Франции в Каркассоне, став ее Досточтимым Мастером и оставаясь её членом до конца своей жизни. В 1921 году он познакомился с творчеством [[Штайнер, Рудольф|Рудольфа Штайнера]], написал ему в ноябре того же года и встретился с ним в Дорнахе в сентябре 1922 года. Роше стал членом [[Антропософское общество|Антропософского общества]], а в 1924 году — членом Свободного университета науки и искусств. Деодат Роше много сделал для популяризации легенды о Монсегюре, где позже, в 1959 году, он воздвиг памятник катарам. В 1950 году он основал ''Общество изучения катаров'' (Société des Souvenirs et des Études Cathares, позже преобразованной в «Cathar Spirituality») и с 1949 года был редактором журнала «Ученые записки о катарах» («Cahiers d'Etudes Cathares»). Как общество, так и журнал существуют и в настоящее время, а Роше по-прежнему чтут в его родной коммуне Арк, хотя у него было немало критиков. Фактически Роше постоянно протестовал против прозвища ''«Папы (нео)катаризма»'', которым его окрестила местная пресса, и на протяжении большей части своей жизни он оставался приверженцем антропософии. [[Файл:Roche.jpg|thumb|150px|left|<center>'''Деодат Роше у стелы, возведенной Обществом Памяти у подножия Монсегюра в 1960 г.'''</center>]] 21 мая 1961 года Роше и Общество изучения катаров установили памятную стелу у подножия горы Монсегюр, копию памятника катарам в Лаураге, с окситанской надписью Als Catars, als martirs del pur amor crestian (''«Катарам, мученикам за чистую христианскую любовь»''). Роше умер в Арке, и в его доме в центре города с 1996 года размещается выставка, посвященная катаризму.