9730
правок
Вестник Теософии, журнал: различия между версиями
нет описания правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
==Создание журнала== | ==Создание журнала== | ||
В 1908 году вышел первый выпуск «Вестника Теософии». Его редактором с момента его основания была Анна Каменская, избранная генеральным секретарём Российского Теософического Общества, зарегистрированного в Санкт-Петербурге 30 сентября 1908 года. С самого начала определена тематическая направленность: это религиозно-философский-научный журнал. | В 1908 году вышел первый выпуск «Вестника Теософии». Его редактором с момента его основания была Анна Каменская, избранная генеральным секретарём Российского Теософического Общества, зарегистрированного в Санкт-Петербурге 30 [[Сентябрь|сентября]] 1908 года. С самого начала определена тематическая направленность: это религиозно-философский-научный журнал. | ||
На первый номер деньги были собраны членами Российского [[Теософское общество|Теософического Общества]]. Большую помощь оказал бывший [[Спиритизм|спирит]] К.Д.Кудрявцев, вступивший в Теософское Общество. Он заведовал Петербургской Городской Типографией и снабжал новый журнал бумагой на выгодных условиях в рассрочку. В 1908—1916 годах журнал выходил ежемесячно по 12 номеров в год. В 1911 году тираж журнала составлял 700 экз. | На первый номер деньги были собраны членами Российского [[Теософское общество|Теософического Общества]]. Большую помощь оказал бывший [[Спиритизм|спирит]] К.Д.Кудрявцев, вступивший в Теософское Общество. Он заведовал Петербургской Городской Типографией и снабжал новый журнал бумагой на выгодных условиях в рассрочку. В 1908—1916 годах журнал выходил ежемесячно по 12 номеров в год. В 1911 году тираж журнала составлял 700 экз. | ||
| Строка 26: | Строка 26: | ||
Как председатель РТО Каменская вела в «Вестнике теософии» свою собственную колонку «Из дневника теософа» (а с 1914 г., после начала войны, и «На страже»). Другим важным автором «Вестника Теософии» был Павел Николаевич Батюшков (1864—ок.1930), внук поэта Константина Батюшкова. Он интересовался и спиритизмом, и теософией. С ростом объёма и распространения «Вестника теософии» появились и другие русские авторы, уравновешивая его густо европейское содержание первых двух лет издания. Александра Унковская писала статьи на тему «Цвет-звук-число», о Рихарде Вагнере и на другие музыкальные темы. Она писала нерегулярные «Письма о музыке», в которых обсуждала теорию «цветозвука» и начала свои духовные мемуары. Сестра А. Каменской, Маргарита Алексеевна, в 1912 г. писала письма из Индии, где она была гостьей Адьярской штаб-квартиры, а также написала статью об истории буддизма. Константин Кудрявцев писал на псевдонаучные темы, связанные с гипнотизмом и спиритизмом. Евгений Кузьмин, активный член Киевского Отделения, написал для «Вестника теософии» несколько обзорных статей, которые были позже опубликованы как популярные брошюры. Елена Писарева поставляла статьи на общие темы и биографические материалы о Е.П. Блаватской. Дмитрий Владимирович Странден помогал распространять слово теософии не только в статьях для «Вестника», но и в своих собственных книгах. Его интересами были сектантство, эзотерическое христианство и философия. Среди авторов также были П.И. Тимофеевский, М.Ф. Гарденина, делавшая обзоры книг, Александра Погосская, писавшая о достоинствах труда и имевшая нерегулярную колонку «Письма из Англии», Варвара Пушкина, поддерживавшая «Орден Звезды» Безант, Вера Рудич и Анна Веселовская, переводившие, а также писавшие [[Оккультизм|оккультные]] стихи для журнала, и Нина Гернет[[Вестник Теософии, журнал#Примечания|[3]]]. | Как председатель РТО Каменская вела в «Вестнике теософии» свою собственную колонку «Из дневника теософа» (а с 1914 г., после начала войны, и «На страже»). Другим важным автором «Вестника Теософии» был Павел Николаевич Батюшков (1864—ок.1930), внук поэта Константина Батюшкова. Он интересовался и спиритизмом, и теософией. С ростом объёма и распространения «Вестника теософии» появились и другие русские авторы, уравновешивая его густо европейское содержание первых двух лет издания. Александра Унковская писала статьи на тему «Цвет-звук-число», о Рихарде Вагнере и на другие музыкальные темы. Она писала нерегулярные «Письма о музыке», в которых обсуждала теорию «цветозвука» и начала свои духовные мемуары. Сестра А. Каменской, Маргарита Алексеевна, в 1912 г. писала письма из Индии, где она была гостьей Адьярской штаб-квартиры, а также написала статью об истории буддизма. Константин Кудрявцев писал на псевдонаучные темы, связанные с гипнотизмом и спиритизмом. Евгений Кузьмин, активный член Киевского Отделения, написал для «Вестника теософии» несколько обзорных статей, которые были позже опубликованы как популярные брошюры. Елена Писарева поставляла статьи на общие темы и биографические материалы о Е.П. Блаватской. Дмитрий Владимирович Странден помогал распространять слово теософии не только в статьях для «Вестника», но и в своих собственных книгах. Его интересами были сектантство, эзотерическое христианство и философия. Среди авторов также были П.И. Тимофеевский, М.Ф. Гарденина, делавшая обзоры книг, Александра Погосская, писавшая о достоинствах труда и имевшая нерегулярную колонку «Письма из Англии», Варвара Пушкина, поддерживавшая «Орден Звезды» Безант, Вера Рудич и Анна Веселовская, переводившие, а также писавшие [[Оккультизм|оккультные]] стихи для журнала, и Нина Гернет[[Вестник Теософии, журнал#Примечания|[3]]]. | ||
На пике популярности «Вестник теософии» каждый месяц выходил тиражом в несколько тысяч экземпляров. В 1913 году А. Каменскую на посту редактора журнала сменила ''Цецилия Людвиговна Гельмбольдт'' (? — 21 дек. 1936, Женева), которая была им вплоть до прекращения работ по его изданию в 1918 году (по известным причинам происходящих в стране событий общественно-политического характера и последующей за этим цензуры). Журнал, ранее имевший по 100-113 страниц, тогда уже имел вид буклета менее чем 55 страниц. В [[Феврвль|феврале]] 1918 года в России был национализирован выпуск бумаги и введена цензура де факто. В сентябре 1918 года был выпущен последний номер «Вестника Теософии», в котором было начата публикация «Эзотерического христианства» [[Безант, Анни|Анни Безант]]. | На пике популярности «Вестник теософии» каждый месяц выходил тиражом в несколько тысяч экземпляров. В 1913 году А. Каменскую на посту редактора журнала сменила ''Цецилия Людвиговна Гельмбольдт'' (? — 21 дек. 1936, Женева), которая была им вплоть до прекращения работ по его изданию в 1918 году (по известным причинам происходящих в стране событий общественно-политического характера и последующей за этим цензуры). Журнал, ранее имевший по 100-113 страниц, тогда уже имел вид буклета менее чем 55 страниц. В [[Феврвль|феврале]] 1918 года в России был национализирован выпуск бумаги и введена цензура де факто. В [[Сентябрь|сентябре]] 1918 года был выпущен последний номер «Вестника Теософии», в котором было начата публикация «Эзотерического христианства» [[Безант, Анни|Анни Безант]]. | ||
[[Файл:3418232.jpg|thumb|150px|left|<center>'''«Вестник теософии», №1, 1992, Москва'''</center>]] | [[Файл:3418232.jpg|thumb|150px|left|<center>'''«Вестник теософии», №1, 1992, Москва'''</center>]] | ||
Находясь уже в эмиграции, Анна Каменская предприняла попытку восстановить издание журнала, назвав его [[Вестник, журнал|«Вестник»]]. Первый выпуск, финансируемый Европейской федерацией Теософского Общества и частными пожертвованиями появился в [[Апрель|апреле]] 1924 года, печатался в Брюсселе, имел 12 страниц и распространялся бесплатно. Вскоре «Вестник» удвоился в размере и стал копировать по формату прежний. Его последний выпуск появился в 1940 году. | Находясь уже в эмиграции, Анна Каменская предприняла попытку восстановить издание журнала, назвав его [[Вестник, журнал|«Вестник»]]. Первый выпуск, финансируемый Европейской федерацией Теософского Общества и частными пожертвованиями появился в [[Апрель|апреле]] 1924 года, печатался в Брюсселе, имел 12 страниц и распространялся бесплатно. Вскоре «Вестник» удвоился в размере и стал копировать по формату прежний. Его последний выпуск появился в 1940 году. | ||