Цвета (в магии): различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
А. Э. Уэйт писал, что раввин Азариэль бен Менахем, ученик Исаака Слепого , в своем комментарии к сефиротам присвоил каждой сефире определенный цвет, однако они не согласуются с цветами, приведенными в Зогаре , где Кетер назван бесцветным, Тиферет пурпурным, а Малкут сапфирово-синим.
'''Цвет''' — признак, имеющий в магии символическую трактовку; в своем значении цвет часто соотносится с оппозициями жизнь-смерть, свет—тьма, свой—чужой, грешный-праведный, хороший—плохой, мужской—женский, а также с категориями добро и зло и зависит от культурных значений других знаков и контекста в целом; при этом символика каждого цвета неоднозначна.


В Герметическом ордене Золотой Зари существовало учение о цветовых соответствиях сил, действующих за пределами физического плана, которое носило название Hodos Chamelionis (др.-греч. «Путь Хамелеона»), Путь Хамелеона, Путь смешанных цветов. Алистер Кроули также использовал эти соответствия, они отражены в Книге 777.
Цвет имеет важную роль в магической работе, так как с помощью правильного выбора цвета, а также звуков и символов, маг, в ходе ритуала,  может установить магическую связь с божественными Разумами.
 
Артур Уэйт писал, что раввин Азариэль бен Менахем, ученик Исаака Слепого, в своем комментарии к сефиротам присвоил каждой сефире каббалистического Древа Жизни определенный цвет, однако эти цвета не согласуются с цветами, приведенными в «Сефер Зогар», где сефира Кетер названа бесцветной, Тиферет пурпурной, а Малкут сапфирово-синей.
 
В Герметическом ордене Золотой Зари существовало учение о цветовых соответствиях сил, действующих за пределами физического плана, которое носило название Hodos Chamelionis (др.-греч. «Путь Хамелеона»), Путь смешанных цветов. Алистер Кроули использовал эти соответствия в магии Телемы, они отражены в его «Книге 777».
 
[[Категория:Символизм цвета]]

Версия от 19:41, 15 декабря 2024

Цвет — признак, имеющий в магии символическую трактовку; в своем значении цвет часто соотносится с оппозициями жизнь-смерть, свет—тьма, свой—чужой, грешный-праведный, хороший—плохой, мужской—женский, а также с категориями добро и зло и зависит от культурных значений других знаков и контекста в целом; при этом символика каждого цвета неоднозначна.

Цвет имеет важную роль в магической работе, так как с помощью правильного выбора цвета, а также звуков и символов, маг, в ходе ритуала, может установить магическую связь с божественными Разумами.

Артур Уэйт писал, что раввин Азариэль бен Менахем, ученик Исаака Слепого, в своем комментарии к сефиротам присвоил каждой сефире каббалистического Древа Жизни определенный цвет, однако эти цвета не согласуются с цветами, приведенными в «Сефер Зогар», где сефира Кетер названа бесцветной, Тиферет пурпурной, а Малкут сапфирово-синей.

В Герметическом ордене Золотой Зари существовало учение о цветовых соответствиях сил, действующих за пределами физического плана, которое носило название Hodos Chamelionis (др.-греч. «Путь Хамелеона»), Путь смешанных цветов. Алистер Кроули использовал эти соответствия в магии Телемы, они отражены в его «Книге 777».