Вино: различия между версиями

Гностико-христианская традиция, как и христианство в целом, не рекомендует своим последователям, по меткому выражению ап. Павла, «упиваться вином» (при этом в [[Гностицизм|гностицизме]] как подчеркнуто аскетической группе учений даже умеренное его употребление может рассматриваться как признак одержимости человека [[Архонты|архонтами]] и [[Демоны|демонами]] и даже как откровенно языческий пережиток). В [[Мани (пророк)|манихействе]], в котором, как полагают, и зародилась традиция христианских постов по определенным периодам, в постное время вино вообще запрещалось, и эта традиция до сих пор существует в христианстве. Тем не менее, в гностической «Второй [[Книги Иеу|Книге Иеу]]» роль вина позитивна и чрезвычайно высока: Иисус и апостолы используют вино во время магических ритуалов трех крещений, текущая цель которых — «стирание» грехов, а более отдаленная — обретение бессмертия:<blockquote>''«Ученики же принесли два сосуда вина и виноградные лозы. Иисус же поставил [[жертвоприношение]], поставил один сосуд вина [[Правый - левый|слева]] от жертвоприношения, а другой сосуд вина поставил [[Правый - левый|справа]] от жертвоприношения, придал жертвоприношению [[Можжевельник|можжевеловые]] ягоды, и [[Корица (пряность)|касдаланф]], и [[нард]]. Он велел всем ученикам одеться в [[Лён|льняные]] одежды, вложил траву [[Анемон|анемону]] в рот им и вложил [[:Файл:Псефос.jpg|Псефос]] с [[Нумерология|Числом]] Семи Гласов, то есть 9879, им в обе руки и вложил им в обе руки по [[Подсолнечник|подсолнуху]], и поставил своих учеников перед этим жертвоприношением. Иисус же встал у жертвенника, расстелил на том месте льняную одежду и поставил на нее чашу вина, и возложил он на нее хлеба согласно числу учеников, возложил на место [[Хлеб#Просфора и гостия|просфоры]] [[Олива|оливковые]] ветви и всех их увенчал оливковыми ветвями. И запечатлел Иисус учеников своих такой Печатью...»'' (Книги Иеу, гл. 45).</blockquote>На конечной стадии этого ритуала происходит превращение вина в (крестильную, как окажется) воду (хотя по новозаветной традиции читателю, скорее, привычно обратное):<blockquote>''«И тотчас же случилось знамение, о котором говорил Иисус, и вино слева от жертвенника стало водою; и ученики подошли к Иисусу, и крестил он водой их, и дал им вкусить от просфоры, и запечатлел их такой Печатью...»'' (там же).</blockquote>Стиранию грехов (там же, гл. 46) предшествовал следующий ритуал, связанный с огненным крещением, (после которого Иисус произнес [[Молитва|молитву]] Отцу Всего Отцовства):<blockquote>''«И принесли ему ученики лозы виноградные, он поставил [[благовоние]], возложил можжевельник, и [[Мирра|мирру]], и [[ладан]], и [[Смола|смолу]] [[Мастиковое дерево|мастиковую]], и нард, и касдаланф, и [[терпентин]], и [[Коричное дерево#Коричное масло|коричное масло]]. И он постелил на месте просфоры льняную одежду и поставил на нее сосуд вина и положил на него хлеба по числу учеников. И велел он всем ученикам своим облачиться в одежды льняные, и увенчал их травой [[Вербена|вербеновой]], и вложил им в рот траву подорожника блошиного, и велел им взять псефосы с Числом Семи Гласов, то есть 9879, в обе руки их. И листья [[Хризантема|хризантемы]] вложил он в обе руки их, и постелил траву [[спорыш]] под ноги им, и поставил их перед благовонием, установленным им, и велел им вплотную встать стопами друг к другу. И зашел Иисус сзади от благовония, которое поставил, и запечатлел их такой Печатью...»''</blockquote>В «Книгах Иеу» описывались три вида крещения — водой, огнем и [[Дух|духом]] святым. При [[Ритуал|ритуале]] (там же, гл. 47), предваряющем крещение духом святым (и после которого вновь последовала молитва Иисуса Отцу за вечную жизнь апостолов) также использовалось вино:<blockquote>''«Поставил он [Иисус] благовоние Крещения Духом Святым, возложил виноградные лозы, и можжевельник, и касдаланф, и шафран, и мастиковую ([[Смола|смолу]]), и корицу, и [[Мирра|мирру]], и [[Смола#Бальзам|бальзам]], и мёд. И поставил он два сосуда вина, один [[Правый - левый|справа]] от [[Благовоние|благовония]], поставленного им, а другой слева, и возложил на него хлеба по числу учеников. И запечатлел Иисус учеников такой Печатью... Тотчас же случилось, (что) когда Иисус запечатлел их Печатью, встал он подле благовония, установленного им, поставил учеников своих подле благовония и облачил их всех в одежды льняные, причем в обеих руках был Псефос с Числом Семи Гласов, то есть 9879» [далее следует молитва Отцу]'' [[Вино#Примечания|[26]]].</blockquote>