Группа Ур: различия между версиями

По словам Эволы, <blockquote>''«слово ur связано с архаическим корнем слова "[[огонь]]", но здесь присутствовал также дополнительный смысл "изначальности", которым это слово обладало в немецком языке как приставка»'' [[Группа Ур#Примечания|[1]]]. </blockquote>В группе это слово символизировало внутренний духовный огонь и возврат к изначальной традиции (Urmensch — изначальный человек).

Группа возникла как закрытая ''магическая цепь'' (catena magica), объединившая интеллектуалов, [[Масонство|масонов]] и [[Оккультизм|оккультистов]], стремившихся к практической реализации «высшей магии» и духовного аристократизма.

:Возрождение «итало-римской» [[Посвящение|инициатической]] [[Традиция|традиции]] ([[пифагореизм]] + [[герметизм]] + имперский Рим).

Группа отвергала [[спиритизм]], [[Теософия|теософию]] [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]] и «профанное» масонство, считая их «низшими» формами оккультизма.

<blockquote>''Группа «Ур» помощи коллективных практик предприняла попытку создать некую «сеть». Критерии членства в этой группе и соответствующие указания были изложены в двух монографиях «Введения». Среди принадлежащих к этой оперативной группе по меньшей мере два человека обладали реальными силами. Непосредственная цель группы состояла в том, чтобы пробудить высшую силу, которую могли бы использовать ее члены. Но была и более амбициозная цель — группа как коллективное психическое тело могла бы призвать подлинное влияние свыше. В таком случае можно было бы закулисно влиять на силы, господствующие в обществе того времени. Главными ориентирами такого действия были бы ориентиры «Языческого империализма» и «римские» идеалы Артуро Регини'' [[Группа Ур#Примечания|[2]]]''.''</blockquote>

<blockquote>''"Монографии группы «Ур» были нацелены на то, чтобы помочь читателю вникнуть в вышеупомянутую науку — прежде всего при помощи «изложения методов, дисциплин, техник» и изучения [[Символы магические|символики]], а во вторую очередь — при помощи «описания реально пережитых опытов». Также мы занимались «перепечаткой или переводом текстов или частей текстов, редких или малоизвестных, традиций Востока и Запада, надлежащим образом разъясненных и аннотированных» (мы опубликовали, например, первый итальянский перевод с греческого [[Митра|митраистского]] [[Ритуал|ритуала]] из Большого Парижского Магического Папируса, некоторые главы из [[тантра|тантр]], герметические тексты — такие, как Turba Philosophorum, некоторые песни Миларепы, [[Пифагореизм|пифагорейские]] «Золотые стихи», отрывки из [[Майринк, Густав|Майринка]], [[Креммерц, Джулиано|Креммерца]] и [[Кроули, Алистер|Кроули]], и т. д.). Наконец, мы публиковали «синтетические доктринальные очерки» и критические работы. Были представлены многочисленные учения разных школ, чтобы читатель смог сделать выбор на основе своих личных предпосылок или наклонностей. Эти монографии выходили на протяжении трех лет (1927-1929)"'' [[Группа Ур#Примечания|[4]]].</blockquote>

Группа считала себя не теоретическим кружком, а действующей «магической цепью», где каждый участник был одновременно оператором и объектом трансформации. Практики были жёстко структурированы, элитарны и требовали абсолютной дисциплины. Они сочетали элементы пифагорейской [[Нумерология|нумерологии]], герметизма, тантры, Каббалы и собственного «римского» синкретизма.

:Оперативная [[магия]]: ритуалы проходили в храме (в Риме на квартире Эволы на виа Витторио Венето) или в частных домах Милана. В ритуалах использовался [[алтарь]]: [[Чёрный цвет|чёрный]] куб с символом Ur (огонь + [[Крест-свастика|свастика]]), [[Кадило|кадильницы]] с [[Ладан|ладаном]] и [[Мирра|миррой]]. Участники ритуалов облачались в чёрные или [[Белый цвет|белые]] [[Мантия|мантии]], иногда с римской атрибутикой (лавры, фасции).

Участники «Группы Ур» писали под псевдонимами, потому что, как было написано в предисловии к материалам Группы, «личность авторов не имеет значения, а то, что они могут сказать ценного, не является их творчеством или выдумками, а отражает надындивидуальное и объективное учение» [[Группа Ур#Примечания|[3]]]. При этом, некоторые имена членов Группы имели чисто символический характер: они воплощали определенные тенденции, выражаемые в соответствующих текстах. В журнале, который публиковали члены Группы  — вначале именовавшемся ''«UR»'' (в 1927 году вышло 10 выпусков, из которых два двойных, в 1928 году — 8 выпусков, из которых четыре двойных), а после распада группы ''«KRUR»''[[Группа Ур#Примечания|[5]]] (в 1929 году вышло 8 выпусков, два из которых двойные) — можно встретить тексты [[масонство|масонов]], пифагорейцев (Артуро Регини, Джулио Паризе), оккультистов-[[Неоязычество|неоязычников]] (Эрколе Квадрелли, Леоне Каэтани), [[антропософия|антропософов]] (Джованни Колацца, Массимо Скалиджеро), поэтов и писателей (Джироламо Коми, Артуро Онофри, Луиджи Пиранделло), традиционалистов (Гвидо де Джорджо, штейнерианцев, [[Креммерц, Джулиано|креммерцианцев]], а также независимых авторов. Среди них также Эмилио Сервади — масон и будущий председатель Итальянского психоаналитического общества, и юный Пио Филиппани-Ронкони, который станет одним из самых авторитетных итальянских востоковедов.<br>

Опыт «Группы Ур» уникален тем, что среди ее членов были люди разных воззрений, которые попытались представить теоретические направления одновременно с тем, чтобы показать практический опыт в сфере магии.<br>

<blockquote>''«К сожалению, к концу второго года существования группы в ней произошел раскол по неясным до конца причинам — но, прежде всего, он был связан с вероломной попыткой отстранить меня от участия в публикации, чтобы поставить ее под контроль индивидов, которые, как они впоследствии признались (когда это перестало быть политически опасным), поддерживали масонство, несмотря на его подавление в фашистский период. Когда эта попытка провалилась, попробовали воспрепятствовать публикации брошюр. Но и этого им не удалось. Достойной сожаления была лишь измена одного из наиболее ценных (если не одного из самых прилежных) авторов из-за его личной обидчивости и неясных отношений, которые связывали его с одним из этих подозрительных лиц»'' [[Группа Ур#Примечания|[5]]].</blockquote>

Наследие «Группы Ур» достаточно обширно. Состоящее из статей, рецензий, стихов, сообщений об пережитом опыте и эссе, оно представляет уникальный исследовательский эзотерический опыт, а также исследования о психологии, контринициации, буддизме, ритуальных практиках, психоделиках, тонких мирах, современности, римской традиции, сексуальности и герметизме. <br>

* Эвола, Юлиус. Путь киновари. — Тамбов: Ex Nord Lux, 2018.

* Эвола, Ю. и др. Введение в магию. Т. I. / Перевод с итал. О. Молотова. — Тамбов: Ex Nord Lux, 2019.— 450 с.

* Эвола, Ю. и др. Введение в магию. Т. II. / Перевод с итал. О. Молотова.— Тамбов: Ex Nord Lux, 2022.— 430 с.

* Эвола, Ю. и др. Введение в магию. Т. III. / Перевод с итал. О. Молотова. — Тамбов: Ex Nord Lux, 2025.— 464 с.

:1. ''Эвола, 2018,'' с. 104.

:2. Там же, с. 110-111.

:3. Там же, с. 104.

:3. Там же, с. 106-107.

:4. Там же, с. 107-108.