3026
правок
Цви, Саббатай: различия между версиями
→Наследие Саббатая Цви
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 148: | Строка 148: | ||
Несколько тысяч последователей, известных под именем ''дёнме'' (тур. Dönme, «иностранцы» или «обращенные»), поселились в Албании, Греции и Турции. Их собственное обозначение было ''маамин'' («верующие»). Они были особенно заметны во время младотурецкой революции. Небольшие группы последователей Саббатая Цви существуют и сегодня. Так, в Турции проживают около 2 500 дёнме. Дёнме претендовали быть истинной еврейской общиной и ждали, что и другие иудеи присоединятся к их вере. Они верили в божественность Царя-Мессии Саббатая, упразднившего заповеди материальной Торы и открывшего взамен ''«Тору духовную»'', принадлежащую к миру божественной эманации. Важным для них было убеждение в тройственной природе высших сил эманации, называемых ''«тремя узлами веры»'' (тлат кишре де-меѓейманута): эта «Троица» состояла из Бога, его Присутствия (ивр. [[Шехина]]) и собственно Царя-Мессии (т. е. Саббатая, обозначаемого ивритским акронимом Амира). | Несколько тысяч последователей, известных под именем ''дёнме'' (тур. Dönme, «иностранцы» или «обращенные»), поселились в Албании, Греции и Турции. Их собственное обозначение было ''маамин'' («верующие»). Они были особенно заметны во время младотурецкой революции. Небольшие группы последователей Саббатая Цви существуют и сегодня. Так, в Турции проживают около 2 500 дёнме. Дёнме претендовали быть истинной еврейской общиной и ждали, что и другие иудеи присоединятся к их вере. Они верили в божественность Царя-Мессии Саббатая, упразднившего заповеди материальной Торы и открывшего взамен ''«Тору духовную»'', принадлежащую к миру божественной эманации. Важным для них было убеждение в тройственной природе высших сил эманации, называемых ''«тремя узлами веры»'' (тлат кишре де-меѓейманута): эта «Троица» состояла из Бога, его Присутствия (ивр. [[Шехина]]) и собственно Царя-Мессии (т. е. Саббатая, обозначаемого ивритским акронимом Амира). | ||
Внешне дёнме выглядели правоверными мусульманами, но в частной жизни следовали основному кодексу саббатиан, называемому «18 Правил». Эти правила приписывались самому Саббатаю и определяли принципы саббатианской веры, отношение к иудеям, туркам-мусульманам и т. п. Основы веры дёнме состоят в следующем: Нет Бога, кроме Бога, и Саббатай Цви его пророк. Адам, Авраам, Иаков, Моисей, Эстер и так далее суть лишь части души Саббатая, который 18 раз приходил в мир сей под именем Адама, Авраама и т. д. Настанет время, когда все евреи признают Саббатая Цви в качестве мессии и станут «мааминим» («верующими»); до того времени нельзя вступать с евреями в брак, но не следует ненавидеть их, ибо они будущие братья. Не-израильтяне суть [[Клипот|клипа]]. [[Рай]] существует только для «мааминим» и евреев. Души клипы нисходят в нижний мир вместе с телами. Надо притворятся мусульманами, оставаясь истинными иудеями в своей внутренней жизни. Надо соблюдать законы Моисея, иметь свой собственный суд, который разбирает дела между мааминим по законам еврейского права и постановления которого обязательны для них. Строго запрещается открывать тайну своей веры мусульманину или еврею. Преступивший этот закон считается изменником, и его следует ненавидеть. Мааминим должны подчиняться власти ислама. Запрещаются кровавая месть, двоеженство, разводы, употребление спиртных напитков. Каждый саббатианец должен носить два имени, одно для мира, другое для Рая. Дёнме допускали брак близких родственников, церемонии с обменом женами и другими практиками так наз. «сексуального гостеприимства». Оргиастические церемонии происходили на главном празднике дёнме — «Празднике Агнца» (Хаг ѓа-кевес), который считался торжеством в честь начала весны. Вторым главным праздником секты был «Праздник радости» (Хаг ѓа-смахот), отмечаемый в день рождения Саббатая Цви[[Цви, Саббатай#Примечания|[18]]]. | Внешне дёнме выглядели правоверными мусульманами, но в частной жизни следовали основному кодексу саббатиан, называемому «18 Правил». Эти правила приписывались самому Саббатаю и определяли принципы саббатианской веры, отношение к иудеям, туркам-мусульманам и т. п. Основы веры дёнме состоят в следующем: Нет Бога, кроме Бога, и Саббатай Цви его пророк. [[Адам]], [[Авраам]], Иаков, [[Моисей]], Эстер и так далее суть лишь части души Саббатая, который 18 раз приходил в мир сей под именем Адама, Авраама и т. д. Настанет время, когда все евреи признают Саббатая Цви в качестве мессии и станут «мааминим» («верующими»); до того времени нельзя вступать с евреями в брак, но не следует ненавидеть их, ибо они будущие братья. Не-израильтяне суть [[Клипот|клипа]]. [[Рай]] существует только для «мааминим» и евреев. Души клипы нисходят в нижний мир вместе с телами. Надо притворятся мусульманами, оставаясь истинными иудеями в своей внутренней жизни. Надо соблюдать законы Моисея, иметь свой собственный суд, который разбирает дела между мааминим по законам еврейского права и постановления которого обязательны для них. Строго запрещается открывать тайну своей веры мусульманину или еврею. Преступивший этот закон считается изменником, и его следует ненавидеть. Мааминим должны подчиняться власти ислама. Запрещаются кровавая месть, двоеженство, разводы, употребление спиртных напитков. Каждый саббатианец должен носить два имени, одно для мира, другое для Рая. Дёнме допускали брак близких родственников, церемонии с обменом женами и другими практиками так наз. «сексуального гостеприимства». Оргиастические церемонии происходили на главном празднике дёнме — «Празднике Агнца» (Хаг ѓа-кевес), который считался торжеством в честь начала весны. Вторым главным праздником секты был «Праздник радости» (Хаг ѓа-смахот), отмечаемый в день рождения Саббатая Цви[[Цви, Саббатай#Примечания|[18]]]. | ||
Учение позднего саббатианства строилось на трех основных постулатах: | Учение позднего саббатианства строилось на трех основных постулатах: | ||