Тройки (в Таро): различия между версиями
Строка 47: | Строка 47: | ||
:3. Там же, стр. 241-242 | :3. Там же, стр. 241-242 | ||
:4. Там же, стр. 254-255 | :4. Там же, стр. 254-255 | ||
:5. Там же, стр. |
Версия от 21:41, 9 июня 2020
Тройки в Таро - карты младшего аркана Таро. Соответствуют Бине; в каждой из них посвоему выражена символика Понимания.
Идея оплодотворена, поясняет Алистер Кроули, треугольник сформирован. В каждой из Троек заключена идея некой стабильности, непоколебимой, но способной породить дитя.
Тройка Жезлов — это Владыка Достоинства. Идея воли и власти получила истолкование через Характер.
Тройка Чаш называется Владыкой Изобилия. Идея любви принесла плод; и это происходит уже достаточно низко на Древе, чтобы между мастями возникли весьма определенные различия, до сих пор прослеживавшиеся не столь отчетливо.
В Тройке Мечей, Владыке Скорби, проявляется идея разделения и переменчивости, идея воздушных качеств. Эта карта заставляет вспомнить о тьме Бины, о скорби Исиды; но она не имеет никакого отношения к обычной скорби, проистекающей из чьих-либо личных разочарований или недовольства. Это Weltschmerz, мировая скорбь; это род меланхолии.
Тройка Пантаклей схожим образом являет плод, принесенный идеей Земли, — результат кристаллизации сил. Поэтому Тройку Пантаклей называют Владыкой Труда. Она подразумевает, что некое дело со всей определенностью сделано 1.
Достоинство Тройка Жезлов
Эта карта соответствует Бине в масти Огня и, таким образом, символизирует утверждение первозданной Энергии. Воля передалась Матери, которая зачинает, вынашивает и рождает ее проявление.
Картой управляет Солнце в Овне, знаке своей экзальтации.
Значение Тройки Жезлов гармонично, ибо в ней отображено начало Весны. По этой причине один из жезлов приобрел здесь форму цветущего лотоса. Солнце воспламенило Великую Мать.
В «И цзин» Солнце в Овне представлено 11-й гексаграммой — «Тай», значение которой совпадает с вышеприведенным описанием 2.
Изобилие Тройка Чаш
Тройка Чаш соответствует сефире Бина в масти Воды. По словам Алистера Кроули, это карта Деметры или Персефоны. Чаши на аркане Таро Тота имеют форму гранатов; они полны до краев, и влага из них стекает в единственный лотос, поднимающийся над темной гладью моря (символа Бины). Воля к Любви достигает исполнения в изобильной радости. Это духовная основа плодородия.
Данная карта находится под влиянием Меркурия в Раке, поддерживающим вышеупомянутую идею. Меркурий — это Воля, или Слово Всеотца; и здесь его влияние нисходит на самый восприимчивый из знаков.
В то же время, сочетание этих форм энергии привносит в значение карты некоторые мистические идеи. В одной из своих ипостасей Бина, Великое Море, — это Луна, но в другой — Сатурн; Меркурий же — это не только Слово, или Воля Всеединого, но и проводник душ умерших. Данная карта нуждается в особой тонкости толкования. Гранат — это тот самый плод, который Персефона вкусила в царстве Плутона, вследствие чего вынуждена была остаться в подземном мире, несмотря на то, что на помощь ей пришли самые могущественные силы. Урок здесь, очевидно, в том, что не следует полностью доверять благам жизни, сколь бы они ни были сладостны 3.
Скорбь Тройка Мечей
Здесь царством Воздуха - Мечей правит Бина, Великая Мать. Алистер Кроули указывает, что с этим фактом связан сложнейший комплекс идей, который следует тщательно изучить, обратившись к описанию 14-го Эфира в «Видении и Голосе».
Бина здесь — не благодетельная Мать, составляющая Троицу с Кетер и Хокмой, а олицетворение тьмы Великого Моря.
Это значение усиливается астрологическим управителем — Сатурном в Весах.
Сама карта темна и тягостна; это, так сказать, утроба Хаоса. В ней таится могучая страсть к порождению, но все ее дети — чудовища. Это может означать полное преодоление естественного порядка вещей. Здесь — Тайна и Извращенность.
На карте изображен великий Меч Мага, направленный острием вверх; он вонзается в точку соединения двух коротких кривых мечей. Роза распадается под их ударами. На заднем плане под покровом неумолимой ночи сгущается буря 4.
Примечания
- 1. Алистер Кроули Таро Тота М.: Издательство «Ганга», 2010. стр. 213
- 2. Там же, стр. 230
- 3. Там же, стр. 241-242
- 4. Там же, стр. 254-255
- 5. Там же, стр.