Черные Братья: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 16: | Строка 16: | ||
В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: "Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!" | В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: "Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!" | ||
Кроме того, в 166 главе Книги Алеф "DE FRATRIBUS NIGRIS" - "о черном братстве" Кроули вновь возвращается к этому вопросу: | |||
:узнай же о Черных Братьях, что кричат: Я есть Я. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии. | |||
Однако, здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что "они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины". Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев - прямой путь к пополнению их рядов. |
Версия от 17:21, 31 августа 2020
Черные Братья - понятие в магико-мистической системе Телемы, которым описываются Адепты, потерпевшие неудачу при переходе через каббалистическую Бездну.
Совершая этот переход, Адепт сталкивается с демоном рассеяния Хоронзоном, являющимся олицетворением безумия, что ожидает соискателя при устранении двойственности, как основного свойства разума. Хоронзон символизирует части сознания соискателя, не желающие или не способные достичь божественности, и становится последним великим препятствием на пути Адепта к просветлению.
Величайшая опасность при Переходе через Бездну в том, что при отсутствии должной подготовки Адепт может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого «я». В результате он становится Черным Братом, или Братом Пути Левой Руки. Это состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть. По сути, Черные Братья аналогичны любому объекту Бездны: они «...кричат: “Я есмь я!”; они отвергли Любовь, ограничив ее и обратив лишь на собственное свое естество».
Алистер Кроули посвящает описанию этого явления 104 и 105 главы Книги Алеф. Первая так и называется "DE FRATRIBUS NIGRIS FILIIS INIQUITATIS" - "о черных братьях, детях беззакония". Вторая глава под названием "DE VIRTUTE CHIRURGICA" - "о превосходстве разделения" продолжает мысль первой.
Кроули поясняет, что:
- тот, кто является Свободным Адептом в нашем Священном Ордене или в любом другом, не может оставаться на Колонне Милосердия, поскольку он неуравновешен, нестабилен. Поэтому ему дан выбор: он может разрушить свой Храм и отдать свою Жизнь, расширив ее до Вселенской Жизни, или же создать Крепость вокруг этого Храма и жить в ней, находясь в ложной Сфере Даат, в Бездне.
Те, кто сделал выбор в пользу крепости, становится Черным Братом. "Узнай же Черных Братьев по истинному Знаку их беззаконного посвящения: они сопротивляются Переменам, ограничивают и отрицают Любовь, боятся Смерти", - продолжает Кроули. "Культ Рабских Богов — это изобретение Черных Братьев. В нем заключено все, что ведет к застою, и следовательно не устойчивости, но разложению".
Таким образом, боясь смерти и разрушения, как необходимых составляющих жизни и развития, Черные Братья создают структуры, обреченные на гибель, как вокруг себя во внешнем мире, так и в мире внутреннем, в мире собственной психики.
В отношении Черных Братьев Кроули довольно категоричен: "Черные Братья и их Культы настроены против Изменений, рви же их на части!"
Кроме того, в 166 главе Книги Алеф "DE FRATRIBUS NIGRIS" - "о черном братстве" Кроули вновь возвращается к этому вопросу:
- узнай же о Черных Братьях, что кричат: Я есть Я. Это ложь и заблуждение, ибо Закон не терпит исключений. Эти Братства тщеславно и ошибочно считают, что находятся вне него, но на самом деле являются частными случаями Природы в ее многообразии.
Однако, здесь Кроули уже рассматривает этот феномен более благодушно, замечая, что "они нужны для совершенства, как красивое украшение, как родинка на щеке женщины". Возможно, такая разница в оценках связана с тем, что по мере продвижения через текст книги, читатель, к которому обращается Кроули, обретает навыки и мудрость и начинает понимать, что отрицание чего-либо в мире, в том числе и Черных Братьев - прямой путь к пополнению их рядов.