Жолливе-Кастело, Франсуа

Франсуа Жолливе-Кастело

Жолливе-Кастело, Франсуа (Jollivet-Castelot, Francois) (родился в Дуэ 8 июля 1874 — умер 22 апреля 1937) — французский оккультист и алхимиком. Опубликовал учение о половом разделении у металлов. Издатель «Алхимического журнала». Член ордена мартинистов и Французской коммунистической партии.

Биография

«Как стать алхимиком». Париж, 1897.

Франсуа Жолливе-Кастело родился в Дуэ. Его отец Франсуа Мари Антуан Жолливе-Кастело, родился 29 июля 1840 года в Ванне, умер 9 февраля 1880 года в Йере в возрасте 39 лет, был вице-консулом в Бейруте, затем в Ливерпуле; он является автором книги «Три недели в Палестине», опубликованной в 1878 году. Его мать Клементина Мари Полин Йодосиус родилась 13 июля 1846 года в Дуэ, где она умерла в 1921 году. Франсуа Жолливе-Кастело занимал пост председателя Алхимического общества Франции, основанного в 1896 году при содействии Ордена Мартинистов и участии Папюса, и Поля Седира. Жолливе-Кастело переписывался со шведским писателем Августом Стриндбергом, который стал его учеником во время своего пребывания в Париже в 1895 году

Жолливе-Кастело был редактором журнала "Гиперхимия" ("L'Hyperchimie"). В 1908 году Жолливе-Кастело начинает экспериментировать с превращениями серебра. В 1920 году издает Chimique de L'Or, чтобы сообщить о своих успехах в использовании "влажного" и "сухого методов" превращения. В декабре 1925 года Франсуа Жолливе-Кастелот заявил, что ему удалось сделать золото из серебра. Погиб в результате автомобильной аварии.

«Как стать алхимиком», 2020

Творчество

В своих сочинениях он не только отождествляет алхимию с химией, но и считает современную ему химию находящейся в младенчестве по сравнению с алхимическим искусством.

Франсуа Жолливе-Кастело представлял неоалхимию не иначе как объединение химии с алхимией, что, по его мнению, имело безфаничные перспективы. Он назвал эту науку, лучше даже сказать, сверхнауку «гиперхимией» (франц. L'hyperchimie). Химия, как считал Жолливе-Кастело, представляющая собой лишь упрощенную, приземленную сферу алхимии, сможет выжить и иметь сколько-либо серьезное будущее лишь объединившись с алхимической традицией. Он писал «Химия — это лишь грубая и низшая часть алхимии. Химия сохранит свое значение в будущем только при условии соединения с алхимией, которая даст ей общие первоосновы». Ф. Жолливе-Кастело основывал свои философские построения на идеях гилозоизма, причем совершенно осознанно он активно употреблял сам этот термин, воспринимая природу как нечто единое, живое и одухотворенное. Французский «гиперхимик» был уверен, что открыть новый этап развития химии может лишь стремление разбудить таившуюся в веществах, в частности металлах, жизнь, чего можно было добиться лишь обращаясь к алхимической традиции. Он сравнивал этот акт с воскресением, что вполне характерно для западноевропейской алхимии Средневековья и Возрождения, широко использовавшей христианскую символику. Парадоксальный факт: Жолливе-Кастело не стремится сохранить алхимию с помощью современной ему химии, он полагает, что научную химию можно спасти, лишь обратившись к алхимии! В своих трактах он, будто ингредиенты алхимического рецепта, смешивает научно-химический и алхимический дискурсы.[1]

Публикации на русском языке

• Жолливе-Кастелло, Франсуа. Великое алхимическое делание («Le Grand-Oeuvre Alchimique»). Санкт-Петербург, «Изида», 1911, № 9-10.
• Жолливе-Кастело Франсуа. Как стать алхимиком. Magic-Kniga. 2020.

Примечания

1. Родиченков Ю. Ф. Двадцать веков алхимии: от псевдо-Демокрита до наших дней. Серия: Герметицизм с древности до наших дней РХГА. 2019. Стр. 431.