Сен-Мартен, Луи Клод де: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 10: | Строка 10: | ||
Мартинистский писатель XX века [[Амбелен, Робер|Робер Амбелен]] первоначально утверждал, что около 1785 года Сен-Мартен основал орден под названием «Общество посвященных» (Society des Initiees), или «Общество друзей» (Societe des Intimes), члены которого пользовались инициалами S. I. (Superieur Inconnu — Высший Неизвестный), но через несколько лет Амбелен разочаровался в этой концепции и заявил, что «Общества посвященных» никогда не существовало. Другие утверждают, что Сен-Мартен был вовлечен в существовавшее ранее общество под названием «Орден неизвестных философов». Однако наиболее вероятным представляется то, что, хотя Сен-Мартен действительно в некотором роде инициировал своих учеников, но это было совершалось на неформальной основе. | Мартинистский писатель XX века [[Амбелен, Робер|Робер Амбелен]] первоначально утверждал, что около 1785 года Сен-Мартен основал орден под названием «Общество посвященных» (Society des Initiees), или «Общество друзей» (Societe des Intimes), члены которого пользовались инициалами S. I. (Superieur Inconnu — Высший Неизвестный), но через несколько лет Амбелен разочаровался в этой концепции и заявил, что «Общества посвященных» никогда не существовало. Другие утверждают, что Сен-Мартен был вовлечен в существовавшее ранее общество под названием «Орден неизвестных философов». Однако наиболее вероятным представляется то, что, хотя Сен-Мартен действительно в некотором роде инициировал своих учеников, но это было совершалось на неформальной основе. | ||
С 1788 по 1791 год Сен-Мартен жил в Страсбурге, где познакомился с бароном Карлом Йораном Сильфверхьельмом, племянником [[Сведенборг, Эммануил|Эмануэля Сведенборга]]. В 1788 году в Страсбурге он встретил Шарлотту де Бёклин, которая познакомила его с трудами [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]]. В июле 1790 года он ушел из Исправленного шотландского устава и попросил Жана-Батиста Виллермоза исключить его имя из всех масонских регистров. В 1792 году Сен-Мартен начал переписываться со швейцарским теософом Никлаусом Антоном Кирхбергером фон Либисдорфом. | |||
<blockquote>''Книга «Человек желания» была написана в Страсбурге для очень набожной женщины, у которой Сен-Мартен прожил всего один месяц. Известие о болезни отца его в Амбуазе разлучило их и он уехал. Даже после смерти отца он ни разу не встречался с этой женщиной; так что он неприкосновенно сохранил вдохновение полученное от нее и не запутался в немецком мистицизме. Он остался, по своему, французом и революционером, человеком желания. Он энергично отрицает ангелов и видения | Одним из наиболее известных произведений Сен-Мартена является ''«Человек желания»''. | ||
<blockquote>''Книга «Человек желания» была написана в Страсбурге для очень набожной женщины, у которой Сен-Мартен прожил всего один месяц. Известие о болезни отца его в Амбуазе разлучило их и он уехал. Даже после смерти отца он ни разу не встречался с этой женщиной; так что он неприкосновенно сохранил вдохновение полученное от нее и не запутался в немецком мистицизме. Он остался, по своему, французом и революционером, человеком желания. Он энергично отрицает ангелов и видения Сведенборга, его три чувства — аллегорическое, символическое и прочее. Он говорит: «Не будем убеждать человека верьте нам. Скажем — верьте ce6е». Он как будто и христианин, потому что признает падение человека и необходимость для него подняться. Но для этого он не указывает ни на библию, ни на чудеса, для этого достаточно одной только души. Он самоуверенно прибавляет: «Вы не только совершите то же, что совершил Искупитель, но даже большее. Ибо Он действовал только Своею силою, но с тех пор, как Он вознесся к Отцу, вы можете действовать и Его силою и силою Духа (Св. Духа)». Он признает три эпохи, три закона, из которых третий и будет величайшим (это учение Иоахима Флора 1200 года).''[[Сен-Мартен, Луи Клод де#Примечания|[1]]]</blockquote> | |||
Сен-Мартен умер в Ольне (ныне Шатене-Малабри ) в ночь с 13 по 14 октября 1803 г. | Сен-Мартен умер в Ольне (ныне Шатене-Малабри ) в ночь с 13 по 14 октября 1803 г. |
Версия от 11:15, 25 октября 2020
Сен-Мартен, Луи-Клод де (18 января 1743 — 14 октября 1803) — французский эзотерический философ, публиковавшийся под псевдонимом Philosophe inconnu («Неизвестный философ»), чьи труды во многом сформировали традицию мартинизма.
Биография
Луи-Клод де Сен-Мартен родился в 1743 году в Амбуазе. Изначально он был адвокатом, а затем поступил в армию в Бордо. Сен-Мартен был посвящен в орден Избранных Коэнов в 1768 году и активно работал в этой организации не менее шести лет. Сен-Мартен был посвящен в высшую степень Ордена, и в 1770 году стал секретарем де Паскуалли.
Сен-Мартен был недоволен использованием Избранными Коэнами теургического ритуала, считая его слишком изощренным для желаемой цели. Вместо этого он отдавал предпочтение внутреннему созерцанию или тому, что он называл «Путь сердца». В 1777 году, не сумев убедить орден Избранных Коэнов принять созерцательную практику, он сократил свое участие в Ордене, а в 1790 году прекратил в нем всякую деятельность.
Мартинистский писатель XX века Робер Амбелен первоначально утверждал, что около 1785 года Сен-Мартен основал орден под названием «Общество посвященных» (Society des Initiees), или «Общество друзей» (Societe des Intimes), члены которого пользовались инициалами S. I. (Superieur Inconnu — Высший Неизвестный), но через несколько лет Амбелен разочаровался в этой концепции и заявил, что «Общества посвященных» никогда не существовало. Другие утверждают, что Сен-Мартен был вовлечен в существовавшее ранее общество под названием «Орден неизвестных философов». Однако наиболее вероятным представляется то, что, хотя Сен-Мартен действительно в некотором роде инициировал своих учеников, но это было совершалось на неформальной основе.
С 1788 по 1791 год Сен-Мартен жил в Страсбурге, где познакомился с бароном Карлом Йораном Сильфверхьельмом, племянником Эмануэля Сведенборга. В 1788 году в Страсбурге он встретил Шарлотту де Бёклин, которая познакомила его с трудами Якоба Бёме. В июле 1790 года он ушел из Исправленного шотландского устава и попросил Жана-Батиста Виллермоза исключить его имя из всех масонских регистров. В 1792 году Сен-Мартен начал переписываться со швейцарским теософом Никлаусом Антоном Кирхбергером фон Либисдорфом.
Одним из наиболее известных произведений Сен-Мартена является «Человек желания».
Книга «Человек желания» была написана в Страсбурге для очень набожной женщины, у которой Сен-Мартен прожил всего один месяц. Известие о болезни отца его в Амбуазе разлучило их и он уехал. Даже после смерти отца он ни разу не встречался с этой женщиной; так что он неприкосновенно сохранил вдохновение полученное от нее и не запутался в немецком мистицизме. Он остался, по своему, французом и революционером, человеком желания. Он энергично отрицает ангелов и видения Сведенборга, его три чувства — аллегорическое, символическое и прочее. Он говорит: «Не будем убеждать человека верьте нам. Скажем — верьте ce6е». Он как будто и христианин, потому что признает падение человека и необходимость для него подняться. Но для этого он не указывает ни на библию, ни на чудеса, для этого достаточно одной только души. Он самоуверенно прибавляет: «Вы не только совершите то же, что совершил Искупитель, но даже большее. Ибо Он действовал только Своею силою, но с тех пор, как Он вознесся к Отцу, вы можете действовать и Его силою и силою Духа (Св. Духа)». Он признает три эпохи, три закона, из которых третий и будет величайшим (это учение Иоахима Флора 1200 года).[1]
Сен-Мартен умер в Ольне (ныне Шатене-Малабри ) в ночь с 13 по 14 октября 1803 г.
Библиография
Сен-Мартен изложил свою философию в нескольких книгах, используя псевдоним «Неизвестный философ».
- О Заблуждениях и об Истине (фр. Des erreurs et de la vérité, (1775))
- Человек Желания (фр. L'Homme de désir, (1790))
- Новый Человек (фр. Le Nouvel Homme, (1792))
- Крокодил, или война Добра со злом (фр. Le crocodile, ou la guerra du Bien et du Mal (1799))
- Человек, Его Истинная Природа и Служение
- Афоризмы и Максимы
- Руководство для Духовного Человека (фр. Le Ministère de l'homme-esprit, (1802))
- Десять Молитв
- Красная Книга
- Теософские Письма
- Естественная Таблица Отношений между Богом, Человеком и Вселенной, 1782
Публикации на русском языке
- Сен-Мартен Луи-Клод О заблуждениях и истине, или воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания: сочинение, в котором открывается Примечателям сомнительность изысканий их. Типография И. Лопухина. 1785.
- Луи-Клод де Сен-Мартен. Человек Желания. М. Алетейя, 2017.
- Луи Сен-Мартен. Мартинизм Неизвестного Философа. Нижний Н.: ИП Москвичев А. Г., 2017.
- Луи-Клод де Сен-Мартен. Крокодил, или война между добром и злом, случившаяся в царствование Людовика XV. М.: Книгократия, 2019.
Примечания
- 1. Мишле Ж. История XIX века. Том II. До 18 брюмера. Перевод под редакцией М. Цебриковой. СПб. Типография Ф.С. Сущинского. 1884. Стр. 116-117.