Крата Репоа

«Crata Repoa», Берлин, 1778

Crata Repoa («Крата Репоа. Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов») — трактат, изданный в 1770 году в Берлине и содержащий одну из самых первых реконструкций посвятительного ритуала Древнего Египта. Предположительно написан немецким мистиком Карлом Фридрихом фон Кёппеном (1734—1798), возглавлявшим орден Afrikanische Bauherren («Африканских архитекторов» или «Африканских мастеров-строителей») и «обретшим» ранее не известные таблички с описанием ритуалов жреческого мистериального посвящения. В составлении «Crata Repoa» очевидно принимал также участие прусский масон и государственный деятель Иоганн Вильгельм Бернгард фон Химмен (1725—1787). Трактат получил широкое распространение в масонских кругах и оказал глубокое влияние на судьбы европейского и русского масонства XVIII-XIX веков.

История и публикации «Крата Репоа»

Описание Крата Репоа появилось первый раз на немецком языке в 1770 году и было опубликовано без указания имени автора и издателя. Библиотекарь Штальбаум выпустил второе издание в Берлине в 1778 году и объявил, что автор данного сочинения неизвестен до сегодняшнего времени, хотя его искали по всем уголкам Германии. Французский перевод был литературным переводом и выполнен родившимся в Германии масоном, который хорошо знал как немецкий, так и французский языки. Этот переводчик, который был пожилым дворянином, пытался передавать значения терминов дословно, но это только заслонило цель, а сам перевод переполнился «германизмами». А.Бэйлеул, на правах редактора, тщательно пересмотрел перевод и сам постарался избавить сочинение от слишком громоздкой тевтонской формы. <....> Книга «Крата Репоа» оставалась на французском с 1778 года до последних лет XIX века, когда ее в первый раз перевел на английский ученый масон доктор Джон Яркер — масон высокого ранга мемфисского обряда. Д-р Яркер добавляет к своему переводу несколько сносок со своими комментариями, которые в некоторых случаях значительно дополняют текст. Этот перевод был опубликован в масонском журнале под названием «Кнеф», который был закрыт после нескольких выпусков. Сам журнал стал раритетом, и его можно найти только в какой-либо большой масонской библиотеке[1].

В 1870 году французский писатель и таролог Поль Кристиан (Жан-Батист Питуа) в своей книге «История магии, мира и сверхъестественной судьбы через времена и народы», на основании «Крата Репоа», описал ритуал египетской инициации в подземельях пирамиды Хеопса. В 1877 г. Елена Блаватская в «Разоблаченной Изиде» пересказала содержание трактата «Крата Репоа», сравнив «Врата смерти» третьей степени посвящения с библейским аналогом в книге Иова 38:17 («Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?»), которую назвала «поэмой инициации par excellence». При этом Блаватская не выражала никаких сомнений в истинности описанных ритуалов.

Описание

В Crata Repoa описывается структура четырехградусного посвящения на базе Школы пирамид, в основном, с использованием греческих терминов, цитат из Диодора Сицилийского, Ямвлиха и Плутарха, а также европейских масонских ритуальных традиций. Также очевидно использовались герметические трактаты, книга «Эдип Египетский» Афанасия Кирхера (1652—1654 гг.), эзотерический роман аббата Террасона «Сетос, история или жизнь, извлеченная из памятников и анекдотов Древнего Египта» (1731 г.).

С начала XIX в. «Крата Репоа» (Crata Repoa) объяснялось как латинская анаграмма arcta opera, что можно понять как «завершенный труд». Уэйт приводил собственное толкование – название трактата Кеппена, утверждал он, скрывало испорченное греческое словосочетание, означавшее «тягу или привязанность» к винному кубку и «намекавшее на дионисийский экстаз, понимаемый в смысле Мистерий». Здесь же приводилось мнение «неустановленного автора», который расшифровывал Crata Repoa как «Божественное безмолвие». Уже эта отсылка к значимому в масонской традиции египетскому Гарпократу, ставшему у греков и римлян божеством молчания и тайн, позволяет установить прямой источник названия – весьма популярную в XVIII веке книгу «История небес, рассмотренная согласно идеям поэтов, философов и Моисея» (1739) Ноэля-Антуана Плюше. Именно на этот труд, щедро иллюстрированный гравюрами древнеегипетских божеств (Плюше считал их искаженными отражениями знаков Зодиака и событий календарного цикла), ссылается Кеппен в примечании ко второй главке своего трактата.[2].

«Крата Репоа» в России

«Крата Репоа», Москва, 1779

В 1779-1784 гг. были опубликованы и три русских версии «Крата Репоа»; изданные в Москве и Санкт-Петербурге: в 1779 г. в московской Университетской типографии, в 1784 г. в типографии И. Лопухина.

Библиография

• Крата Репоа или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. - Москва : Унив. тип., у Н. Новикова, 1779.
• Crata Repoa или Каким образом в древния времена, происходило в таинственном обществе посвящение египетских жрецов. / Переведено с немецкаго языка коллежским ассессором П... А... [Павлом Алединским]. ; Иждивением содержателя типографии Х. Ф. Клеэна. - Санктпетербург : Печ. при Арт. и инж. шляхет. кадет. корпусе, 1779.
• Крата Репоа или Посвящения в древнее тайное общество египетских жрецов. - Москва : Тип. И. Лопухина, 1784. - 46 c.
• Крата Репоа или Посвящения в древнее тайное общество египетских жрецов / ежемесячный журнал герметических или оккультных (тайных) наук «Изида», 1910-1911 гг.
• Крата Репоа или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов : [Точ. воспроизведение изд., напеч.] в Москве в Унив. тип. 1779 г. - Санкт-Петербург : журн. "Изида", 1912. - 20 с.

Примечания

1. Мэнли Холл. Ступени Посвящения. Сборник. Перев, с англ. М.: Сфера, 2003. Стр. 72-73.

2. Сергей Шаргородский. «Крата Репоа» и эзотерический Египет / Крата Репоа или посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. – Б.м.: Salamandra P.V.V., 2010. Стр. 53.