Азот: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Azot.jpg|thumb|200px|right|<center></center>]]
[[Файл:Azot.jpg|thumb|200px|right|<center></center>]]


'''Азот''' — ''«универсальное лекарство»'' или ''«универсальный растворитель»'', предмет поисков древних [[алхимия|алхимиков]]. Его символом был [[Кадуцей]]. Само слово, составлено из первых и последних букв греческого, латинского и еврейского алфавитов: Альфа и Омега, A и Z, [[Алеф]] и [[Тав]]. Оно соотносится с со словами из Апокалипсиса Иоанна Богослова ''«Я есть альфа и омега, начало и конец, первый и последний...»'' и символизирует начало и конец, единую материю или истинную основополагающую сущность вещей. Азот отождествляется с Универсальным растворителем или Алкагестом, Философским Меркурием. Азот упоминается в трудах врача и алхимика [[Парацельс|Теофраста Парацельса]] (ок. 1493 1541).
'''Азот''' — ''«универсальное лекарство»'' или ''«универсальный растворитель»'', предмет поисков древних [[алхимия|алхимиков]]. Его символом был [[Кадуцей]]. Само слово, составлено из первых и последних букв греческого, латинского и еврейского алфавитов: Альфа и Омега, A и Z, [[Алеф]] и [[Тав]]. Оно соотносится с со словами из Апокалипсиса Иоанна Богослова ''«Я есть альфа и омега, начало и конец, первый и последний...»'' и символизирует начало и конец, единую материю или истинную основополагающую сущность вещей. Азот отождествляется с Универсальным растворителем или Алкагестом, Философским Меркурием.  
 
Азот считался важным агентом трансформации в алхимии. Это имя, данное древними алхимиками ртути, одушевляющему духу, скрытому во всей материи, делающему возможной трансмутацию. Это слово встречается в трудах многих алхимиков, таких как [[Зосима Панополитанский|Зосима]], [[Мария Пророчица]] , [[Олимпиодор]], [[Гебер|Джабир ибн Хайян (Гебер)]], [[Парацельс|Теофраста Парацельса]].
 
Азот связан с Айн Соф каббалы . В своей книге «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» [[Холл, Мэнли П.|Мэнли П. Холл]], ссылаясь на мнение [[Веллинг, Георг фон|Георга фон Веллинга]], так объясняет эту связь:
 
<blockquote>''Относительно природы азота существуют противоречивые мнения. Некоторые считают его невидимым вечным [[Огонь|огнем]], другие — электричеством, а третьи наделяют его магнитными свойствами. Трансценденталисты говорят о нем как об астральном свете. Вселенная окружена сферой звезд. За ней находится сфера Шамаим, сфера божественной огненной воды, первого истока Слова Бога, пламенеющей реки, вытекающей из вечности. Шамаим, огненная андрогинная [[вода]], разделяется. Огонь становится солнечным огнем, а вода становится лунной водой. Шамаим есть универсальная ртуть, иногда называемая азотом, неизмеримый дух жизни. Духовный огонь первоначальной воды — Шамаим — проходит через Эдем (в переводе с [[Иврит|иврита]] — пар) и становится четырьмя реками (элементами). Объединенные потоки образуют реку живой воды азот (огненная ртутная сущность), которая вытекает из трона Бога и Агнца. В этом Эдеме (паровая или туманная сущность) есть духовная земля (непостижимая и неощущаемая), или же пыль Афар, из которой Бог сделал [[Адам Кадмон|Adam min Haadomah]], духовное тело человека, которое должно иногда открываться»[[Азот#Примечания|[1]]].''</blockquote>


Алхимический Азот следует отличать от одноименного газа (фр. ''azote'' от др.-греч. ἄζωτος — безжизненный), названного так в 1787 году по предложению французского химика ''Антуана Лавуазье''.
Алхимический Азот следует отличать от одноименного газа (фр. ''azote'' от др.-греч. ἄζωτος — безжизненный), названного так в 1787 году по предложению французского химика ''Антуана Лавуазье''.


==Примечания==
:1. Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. М.: Эксмо. Мидгард. 2007. Стр. 629-630.
[[Category: Алхимия]]
[[Category: Алхимия]]

Версия от 17:27, 14 июня 2021

Азот«универсальное лекарство» или «универсальный растворитель», предмет поисков древних алхимиков. Его символом был Кадуцей. Само слово, составлено из первых и последних букв греческого, латинского и еврейского алфавитов: Альфа и Омега, A и Z, Алеф и Тав. Оно соотносится с со словами из Апокалипсиса Иоанна Богослова «Я есть альфа и омега, начало и конец, первый и последний...» и символизирует начало и конец, единую материю или истинную основополагающую сущность вещей. Азот отождествляется с Универсальным растворителем или Алкагестом, Философским Меркурием.

Азот считался важным агентом трансформации в алхимии. Это имя, данное древними алхимиками ртути, одушевляющему духу, скрытому во всей материи, делающему возможной трансмутацию. Это слово встречается в трудах многих алхимиков, таких как Зосима, Мария Пророчица , Олимпиодор, Джабир ибн Хайян (Гебер), Теофраста Парацельса.

Азот связан с Айн Соф каббалы . В своей книге «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии» Мэнли П. Холл, ссылаясь на мнение Георга фон Веллинга, так объясняет эту связь:

Относительно природы азота существуют противоречивые мнения. Некоторые считают его невидимым вечным огнем, другие — электричеством, а третьи наделяют его магнитными свойствами. Трансценденталисты говорят о нем как об астральном свете. Вселенная окружена сферой звезд. За ней находится сфера Шамаим, сфера божественной огненной воды, первого истока Слова Бога, пламенеющей реки, вытекающей из вечности. Шамаим, огненная андрогинная вода, разделяется. Огонь становится солнечным огнем, а вода становится лунной водой. Шамаим есть универсальная ртуть, иногда называемая азотом, неизмеримый дух жизни. Духовный огонь первоначальной воды — Шамаим — проходит через Эдем (в переводе с иврита — пар) и становится четырьмя реками (элементами). Объединенные потоки образуют реку живой воды — азот (огненная ртутная сущность), которая вытекает из трона Бога и Агнца. В этом Эдеме (паровая или туманная сущность) есть духовная земля (непостижимая и неощущаемая), или же пыль Афар, из которой Бог сделал Adam min Haadomah, духовное тело человека, которое должно иногда открываться»[1].

Алхимический Азот следует отличать от одноименного газа (фр. azote от др.-греч. ἄζωτος — безжизненный), названного так в 1787 году по предложению французского химика Антуана Лавуазье.

Примечания

1. Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. М.: Эксмо. Мидгард. 2007. Стр. 629-630.