Виллермоз, Жан-Батист

Жан Батист Виллермоз

Виллермоз, Жан-Батист (Willermoz, Jean-Baptiste, 10 июля 1730 — 29 мая 1824) — французский масон, исполнивший важную роль в создании систем высших масонских степеней своего времени во Франции и Германии, ученик Мартинеса де Паскуалли.

Биография

Жан-Батист Виллермоз родился в 1730 году в Лионе, он был старшим в семье из 13 детей. Почти всю свою жизнь он прожил в своем родном городе. Жан-Батист Виллермоз является братом Пьера-Жака Виллермоза, врача и химика, который участвовал в издании Энциклопедии вместе с Дидро и Д'Аламбером. Когда Жану-Батисту Виллермозу было четырнадцать лет, его отец, Клод-Катрен Виллермоз, отправил его на обучение к торговцу шелком – Антуану Баньону. Впоследствии Виллермоз занимался производством шелка и серебра на улице Катр-Шапо в Лионе.

В возрасте 20 лет Виллермоз был принят в масоны, а в 22 года стал досточтимым мастером своей ложи. Как мистик, увлеченный тайной природой посвящения, он внес свой вклад в создание регулярной Великой Ложи Мастеров в Лионе и стал ее Великим Мастером в 1761 году. Великая Ложа практиковала семь высших масонских степеней того времени, к которым был добавлен восьмой — «Шотландский Великий Магистр, Рыцари Меча и Розы-Креста». Виллермоз основал в Лионе в 1763 году вместе со своим братом Пьером-Жаком ложу под названием «Суверенный капитул рыцарей Черного Орла и Розы-Креста», которая была посвящена алхимическим исследованиям.

Он был принят в первую степень в Орден Избранных Коэнов в Версале в 1767 году лично Мартинесом де Паскуалли по рекомендации маркиза де Лузиньяна и Жан-Жака Бэкона де ла Шевалери (Заместителя Великого Мастера Избранных Коэнов). Он вернулся в Лион будучи уже «Командором Востока и Запада», приняв на себя обязанности Генерального Инспектора Ордена. В мае 1768 года Виллермоз был посвящен Жан-Жаком Бэконом в высшую степень этого Ордена – «Рео-Круа».

В 1773 году Виллермоз был принят в Устав Строгого Послушания барона фон Хунда под рыцарским именем Eques ab Eremo. В 1774 году он основал Лионскую ложу Строгого Послушания «Благотворительность» (La Bienfaisance), и стал канцлером новой провинции этого Устава — директории Оверни.

После смерти Мартинеса де Паскуалли в сентябре 1774 года Луи Клод де Сен-Мартен, друг Виллермоза, по его просьбе написал всеобъемлющий обзор учения Избранных Коэнов в форме лекций — «Лекции Лиона», над которыми Сен-Мартен работал с 7 января 1774 по 23 октября 1776 года.

На масонском «Галльском конвенте» в Лионе, проходившем с 25 ноября по 10 декабря 1778 года, Виллермоз основал ложу «Исправленная шотландская ложа "Благотворительность"» (Loge Ecossaise Rectifiee «La Bienfaissance»), в которой соединил Устав Строгого Послушания барона фон Хунда с космогонией и нравственными уроками, заимствованными из учения «Избранных Коэнов». Доктрина Избранных Коэнов излагалась в седьмом и восьмом рыцарских градусах. Как считал Виллермоз, в учении Мартинеса Паскуалли содержится ключ к символизму и целям всего масонства. Предполагалось, что о существовании высших степеней не будет известно посвященным низших степеней, поскольку его основа, доктрина Паскуалли, была тайной. Наивысшим масоном в уставе считался Иисус Христос – «божественный Исправитель Вселенной», а масонские символы трактовались как ключи к правильному пониманию христианства. Обучение доктрине Паскуалли должно было идти посредством Коллежей, которые управлялись Столичным Коллежем, обладавшим необходимыми копиями лекций, инструкций и статутов.

Новый масонский устав получил называние «Орден Благодетельных Рыцарей Святого Града» и имел следующие степени:

Ложи Св. Иоанна (голубое масонство):

1. Ученик;

2. Подмастерье;

3. Мастер.

Ложи Св. Андрея (зеленое масонство):

4. Шотландский Мастер;

Внутренний Орден:

5. Послушник-Оруженосец;

6. Рыцарь Благодетель Святого Града.

Секретные степени:

7. Професс;

8. Великий Професс.

Создание Исправленного Шотландского Устава

Виллермоз планировал распространить свою реформу на всё Строгое Послушание и прибыл с этой идеей на масонский конгресс, проходивший с 16 июля по 1 сентября 1782 года в курортном городе Вильгельмсбад на Гессе-Касселе, близ Ханау.

Мистическая партия желала оставить структуру, принятую на Галльском конвенте, что требовало отмены тамплиерской легенды происхождения масонства, поскольку доктринальная основа Рыцарей Благодетелей ей противоречила. Иные масоны, особенно немецкие и шведские, не желали отвергать ни эту легенду, ни тамплиерские элементы, к которым они привыкли. Их поддержал Дитфурт, известный как ab Orno ([Рыцарь] Ясеня), который был членом Общества баварских иллюминатов Адама Вейпсгаупта и мешал планам Виллермоза, по-прежнему державшего доктринальную основу своей системы в тайне. Дитфурт настаивал на раскрытии доктрины, аргументируя это тем, что без этого невозможно принимать какое-либо решение. Так как «представители Великих Шотландских Лож, – утверждал он, – были приглашены в качестве арбитров, они не могут судить о том, что им не рассказали». Виллермозу пришлось раскрыть свои принципы, а это было довольно опасно в связи с тем, что в конвенте участвовали представители разнородных мистических доктрин. Например, хотя мистики того времени признавали наличие тела (corpus), души (anima) и духа (mens), одни отдавали превосходство духу, иные – душе, в чем заключалась, в частности, разница между пониманием мистики у Виллермоза и у последователей Сведенборга соответственно. <...> на 13-м заседании было оглашено, что никаких документальных подтверждений прямой связи масонства с орденом Жака де Моле не существует: тамплиерская легенда была отвергнута, а последней степенью, повествующей о связях масонства с христианским рыцарством, стала степень «Рыцаря Благодетеля». В качестве альтернативы ab Orno предложил вовсе отказаться от любых градусов выше четвертого, но его предложение, естественно, было отвергнуто, и он уехал с конвента, не дожидаясь его окончания. Далее во время работы комиссии по ритуалам в дело вступили Иоганн Боде (сторонник просветителей) и Франсуа-Мари де Шефдебьен (филалет), заявив, что ритуалы слишком сложны и путаны для понимания. В итоге ратификация ритуалов имела место лишь на 27-м заседании. На следующем, 28 августа, был провозглашен отказ как от признания каких бы то ни было «Высших Неизвестных», так и от тамплиерской филиации[1].

После того как его предложения были отвергнуты большинством участников конгресса, Виллермоз создал собственный Исправленный Шотландский Устав или Устав Благодетельных Рыцарей Святого Града, который продолжил свое существование независимо от остальных ветвей Строгого Послушания. Этот Устав состоял из восьми новых степеней:

1 Ученик;

2 Подмастерье;

3 Мастер;

4 Шотландский мастер;

5 Новиций;

6 Благодетельный Рыцарь Святого Града;

7 Рыцарь-Исповедник;

8 Великий Рыцарь-Исповедник.

В 1782 году Виллермоз писал, что есть три вида алхимических масонов:

• Те, кто думают, что цель масонства — создать Философский Камень.
• Те, кто ищут панацею .
• Те, кто ищут Науку Великого Делания, с помощью которой человек мог бы найти мудрость и восстановить практики раннего христианства. К последнему типа масонов он относил себя.

Могила Жан-Батиста Виллермоза на кладбище Лоясс в Лионе

Виллермоз с большой осторожностью относился к графу Калиостро, чьи христианские убеждения он считал недостаточно твердыми. В этой связи он советовал членам Ордена Рыцарей-Благодетелей не доверять первой материнской ложи египетский устава «Торжествуюшая Мудрость», основанной Калиостро в Париже в 1785 году. Во время революции во Франции ложи Исправленного Шотландского Устава приостановили свои работы в этой стране, однако сохранились швейцарские ложи этого Устава, объединенные в Приорство Гельвеции.

1 июня 1800 года Виллермоз был назначен Первым консулом главнокомандующим Департамента Роны, эту должность он занимал на протяжении 15 лет. В 1806 году, после Французской революции Исправленный Шотландский Устав присоединился к Великому Востоку Франции и снова стал активно работать в этой стране.

Жан-Батист Виллермоз похоронен на кладбище Лоясс — самом старом действующем кладбищ Лиона.

Примечания

1. Педенко Д.С. Мартнезизм, мартинизм, виллермозизм: Французский иллюминизм в России. \ Вирр Арафель. Луи-Клод де Сен-Мартен. Мартинизм Неизвестного философа / пер. с фр. Вирр Арафель, Дмитрий Цельзин. Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2017. Стр. 284-285.