Свободный Адепт, 7°=4°, Золотая Заря

Свободный Адепт (Adeptus Exemptus, 7°=4°) — степень Герметического ордена Золотой Зари. Степень Золотой Зари Свободных Адептусов является восьмой степенью системы GD, сразу же следующей за степенью Старшего Адепта и предшествующей степени Магистра Храма (или, в некоторых ветвях традиции Золотой Зари, степени, соответствующей Даат ). Он также известен под номером 7 =4 и предположительно связан с каббалистической сефирой Хесед .

Некоторые авторитеты заявляют, что степени Даат или Магистра Храма и выше не могут быть присвоены живыми Адептами, что фактически делает степень Адептус Эксэмптус самой высокой в ​​системе Золотой Зари. [1]

Содержание 1 Общая природа степени Adeptus Exemptus 1.1 Adeptus Exemptus (Утренняя Звезда) 1.2 Adeptus Exemptus (Братство Розового Креста) 2 примечания

Общая природа степени Adeptus Exemptus Как и другие степени Золотой Зари, степень Adeptus Exemptus названа в честь седьмой степени SRIA , которая, в свою очередь, происходит от одноименной степени Золотого и Розового Креста . Опубликованные подробности версии Золотого и Розового Креста этой степени представляют собой не более чем заметки, из которых было бы невозможно построить ритуал с какой-либо степенью уверенности.

Версия Ритуала SRIA представляет собой бесхитростное дело, в котором Кандидату говорят «смотреть в лицо смерти», прежде чем ему говорят иметь надежду на жизнь души после смерти.

Уильям Уинн Уэсткотт описал степень GD 7=4 как связанную с жизнью Христиана Розенкрейца, а также с тем, что она была

«...относится к более высокому и более возвышенному рангу и достижениям того, кто основал Орден Розенкрейцеров, как к новой формулировке той Оккультной философии или Религии Мудрости, которая, мы не можем сомневаться, никогда полностью не отсутствовала с момента проявления человеческого интеллекта. со способностью постигать вещи Божественные». [2] В GD первоначальные вожди Ордена приняли степень 7=4 по собственной инициативе, не проходя в то время никаких Ритуалов. Как и в случае со степенью Старшего Адептус, почти никто не был удостоен этой степени до того, как первоначальный орден распался, хотя Мазерс присвоил ее нескольким избранным в своем храме в Париже.

Из орденов, связанных с БГ, есть два общедоступных ритуала Adeptus Exemptus: один создан Робертом Фелкиным для использования Stella Matutina , а другой создан Артуром Эдвардом Уэйтом для его Братства Розового Креста . Предполагается, что Мазерс создал ритуал Адептус Эксемптус, который затем использовал в Альфе и Омеге, но мало подробностей было опубликовано.

Adeptus Exemptus (Утренняя Звезда) Это было опубликовано Патриком Залевски: он дает полное название ритуала как «Мистическая степень 7 = 4, являющаяся степенью Красной Розы, которая расцвела». [3] . Однако среди бумаг У. Б. Йейтса в Национальной библиотеке Ирландии есть версия того же ритуала, где он озаглавлен «... быть степенью распустившегося Жезла ». Это означает, что версия ритуала, которому подвергся Йейтс, относится к легенде о жезле Аарона, который расцвел как знак того, что Бог подтвердил священническую власть Аарона.

Ритуал имеет определенное внешнее сходство со степенью Розы-Креста масонства шотландского обряда , хотя это в основном связано со структурой Ритуала. Есть три офицера: Главный Адепт (называемый Королем Салема ), женщина-офицер по имени Шекина и Маг , который появляется в конце ритуала за завесой в Склепе Адептов, войдя через потайную дверь. в стене Юпитера . Кроме того, собственная роль Кандидата в церемонии весьма сложна, что делает его или ее как бы четвертым офицером.

В ритуале присутствует сложный набор символики, связанный с общими темами выхода из земного существования, посвящения своей жизни служению Высшему и трансмутации в более высокое духовное состояние.

Adeptus Exemptus (Братство Розового Креста) Церемония Уэйта специально посвящена «Тайне воскресения». Церемония представляет собой символическое продвижение от Гебуры по пути Тет к Хесед, где в «Святилище» Кандидат посвящается в сан Магом — таким образом, тема Воскресения раскрывается с использованием весьма очевидной христианской символики, относящейся к пасхальной истории. . Затем Кандидат покидает Святилище и пересекает пути Йод и Каф , символически перенося влияние Хесед на Тиферет и Нецах .

Примечания

Cicero, C, Cicero, ST, 2003, The Essential Golden Dawn, Llewellyn, St Paul’s Minnesota.
GH Frater NOM, King, Francis (ed), (nd), Flying Roll No. XVI — The History of the Rosicrucian Order, опубликовано в «Ritual Magic of the Golden Dawn» (1997), Destiny Books, Торонто.
Залевски, П., 1988, Тайные ритуалы внутреннего порядка Золотой Зари, Falcon Press, Phoenix AZ.