Группа Ур

Группа Ур (итал. Gruppo di Ur) — основана в начале 1927 года Юлиусом Эволой (1898 — 1974) вместе с математиком и философом Артуро Регини (1878 — 1946) и другими итальянскими эзотериками. Существовала до 1929 года. Как пишет Юлиус Эвола, «слово ur связано с архаическим корнем слова «огонь», но здесь присутствовал также дополнительный смысл «изначальности», которым это слово обладало в немецком языке как приставка»[1].

Цели Группы

Группа «Ур» помощи коллективных практик предприняла попытку создать некую «сеть». Критерии членства в этой группе и соответствующие указания были изложены в двух монографиях «Введения». Среди принадлежащих к этой оперативной группе по меньшей мере два человека обладали реальными силами. Непосредственная цель группы состояла в том, чтобы пробудить высшую силу, которую могли бы использовать ее члены. Но была и более амбициозная цель — группа как коллективное психическое тело могла бы призвать подлинное влияние свыше. В таком случае можно было бы закулисно влиять на силы, господствующие в обществе того времени. Главными ориентирами такого действия были бы ориентиры «Языческого империализма» и «римские» идеалы Артуро Регини[2].

Как пишет Юлиус Эвола,

Монографии группы «Ур» были нацелены на то, чтобы помочь читателю вникнуть в вышеупомянутую науку — прежде всего при помощи «изложения методов, дисциплин, техник» и изучения символики, а во вторую очередь — при помощи «описания реально пережитых опытов». Также мы занимались «перепечаткой или переводом текстов или частей текстов, редких или малоизвестных, традиций Востока и Запада, надлежащим образом разъясненных и аннотированных» (мы опубликовали, например, первый итальянский перевод с греческого митраистского ритуала из Большого Парижского Магического Папируса, некоторые главы из тантр, герметические тексты — такие, как Turba Philosophorum, некоторые песни Миларепы, пифагорейские «Золотые стихи», отрывки из Майринка, Креммерца и Кроули, и т. д.). Наконец, мы публиковали «синтетические доктринальные очерки» и критические работы. Были представлены многочисленные учения разных школ, чтобы читатель смог сделать выбор на основе своих личных предпосылок или наклонностей. Эти монографии выходили на протяжении трех лет (1927-1929)[4].

Деятельность Группы

Участники «Группы Ур» писали под псевдонимами, потому что, как было написано в предисловии к материалам Группы, «личность авторов не имеет значения, а то, что они могут сказать ценного, не является их творчеством или выдумками, а отражает надындивидуальное и объективное учение»[3]. При этом некоторые имена членов Группы имели чисто символический характер: они воплощали определенные тенденции, выражаемые в соответствующих текстах. В журнале, который публиковали члены Группы – вначале именовавшемся «UR» (1927-28), а после распада группы «KRUR» – можно встретить тексты масонов, пифагорейцев (Артуро Регини, Джулио Паризе), оккультистов-неоязычников (Эрколе Квадрелли, Леоне Каэтани), антропософов (Джованни Колацца, Массимо Скалиджеро), поэтов и писателей (Джироламо Коми, Артуро Онофри, Луиджи Пиранделло), традиционалистов (Гвидо де Джорджо, штейнерианцев, креммерцианцев, а также независимых авторов. Среди них также Эмилио Сервадио, масон и будущий председатель Итальянского психоаналитического общества, и юный Пио Филиппани-Ронкони, который станет одним из самых авторитетных итальянских востоковедов.

Состав Группы

Членство в Группе было тайным, предположительно она насчитывала от двенадцати до пятнадцати человек. Ренато дель Понте, один из главных исследователей творчества Эволы, составил список участников «Группы Ур» с намерением определить их принадлежность к каким-либо организациям и псевдонимам.

Масоны и пифагорейцы:

• Артуро Регини (Pietro Negri y Heníocos Áristos)
• Джулио Паризе (Luce)
• Aniceto del Massa (Sagitario)

Католики:

• Guido de Giorgio (Havismat)
• Nicola Moscardelli (Sirius)

Антропософы:

• Arturo Onofri (Oso)
• Girolamo Comi (Gic)
• Giovanni Colazza (Leo)
• Giovanni Colonna de Cesaró (с ним Эвола разделял псевдоним Arvo)
• Alba (еще не установлен)

Креммерианцы:

• Ercole Quadrelli (Abraxa и Tikaipós)
• Leone Caetani (Ekatlos)

Независимые фигуры:

• Corallo Reginelli (Taurulus)
• Emilio Servadio (возможно, Apro y Es)
• Рене Генон (Agnostus)
• Юлиус Эвола (Ea, Agarda, Iagla, Breno, Krur, некоторые Arvo, и все тексты, принадлежащие Glosas Varias)

Члены эзотерических школ, которые не удалось определить:

• Arom, Nilius, Primo Sole, Gallus y Zam.
  

Опыт «Группы Ур» уникален тем, что среди ее членов были люди разных воззрений, которые попытались представить теоретические направления одновременно с тем, чтобы показать практический опыт в сфере магии; это было в проницательной и серьезной манере, отличающей эту организацию от ложной духовности и оккультизма.

Распад Группы

Сильные личные разногласия Элиуса Эволы с одним из лидеров группу масоном и эзотериком Джулио Паризе (1902 — 1969) фактически привели к расколу в самой группе, после чего в январе 1929 года Эвола основал новый журнал под названием «Крур». В своей книге «Путь киновари» Юлиус Эвола рассказывает об этом так:

К сожалению, к концу второго года существования группы в ней произошел раскол по неясным до конца причинам — но прежде всего он был связан с вероломной попыткой отстранить меня от участия в публикации, чтобы поставить ее под контроль индивидов, которые, как они впоследствии признались (когда это перестало быть политически опасным), поддерживали масонство, несмотря на его подавление в фашистский период. Когда эта попытка провалилась, попробовали воспрепятствовать публикации брошюр. Но и этого им не удалось. Достойной сожаления была лишь измена одного из наиболее ценных (если не одного из самых прилежных) авторов из-за его личной обидчивости и неясных отношений, которые связывали его с одним из этих подозрительных лиц[5].

Наследие «Группы Ур» достаточно обширно. Состоящее из статей, рецензий, стихов, сообщений об пережитом опыте и эссе, оно представляет уникальный исследовательский эзотерический опыт, а также исследования о психологии, контринициации, буддизме, ритуальных практиках, психоделиках, тонких мирах, современности, римской традиции, сексуальности и герметизме.

Интерес, который «Группа Ур» пробудила в новых поколениях, был столь велик, что в Италии на эту тему написано множество книг. Остаются неясными причины, по которым распалась «Группа Ур». Однако известно, что большинство её членов примкнули к одному или другому крылу: «эволианскому» (среди прочих, здесь находился его друг, бывший первоначально штейнерианцем, а затем католиком, Артуро Онофри (1885 — 1928) и «регинианскому» (то есть, масонской группе).

Библиография

• Юлиус Эвола. Путь киновари. Тамбов. Ex Nord Lux. 2018.

Примечания

1. Юлиус Эвола. Путь киновари. Тамбов. Ex Nord Lux. 2018. С. 104.

2. Там же, с. 110-111.

3. Там же, с. 104.

3. Там же, с. 106-107.

4. Там же, с. 107-108.