Магия хаоса

Магия хаоса — направление современной магической традиции, отдающее приоритет прикладному применению оккультных традиций и созданию новых, неортодоксальных методов. Некоторые практические методы (например, отдельные разновидности сигиллической магии) используются исключительно в магии хаоса, но в целом для последней характерны сугубо индивидуальный подход и свобода заимствования из других магических традиций (поскольку основной принцип магии хаоса заключается в том, что все традиции, верования и убеждения — это всего лишь инструменты). Последователи магии хаоса черпают вдохновение из таких несхожих между собой областей, как научная фантастика и научные теории, традиционная церемониальная магия и неошаманизм, восточная философия и различные религии мира. Значительную роль в развитии магии хаоса играют индивидуальные эксперименты. Несмотря на огромные расхождения между личными системами, маги хаоса (или «хаоты», как их иногда называют) в большинстве своем склонны работать с хаотическими и юмористическими парадигмами (такими, например, как культ Хуньдуня — первозданного хаоса в китайской мифологии, или культ Эриды, заимствованный из дискордианства), принимая веру в любых богов, соответствующих актуальной парадигме, и отвергая этих богов, как только надобность в них отпадет.

Austin Osman Spare (1886–1956), the person regarded as the founder of chaos magic, was a talented graphic artist. After short stints in the Golden Dawn and Crowley’s Argenteum Astrum, he began thinking through a new approach to the occult. The result was chaos magic, which has been described as more of an attitude than a magical system. The chaos magician can make use of traditional rituals or create new ones, as she or he wishes, the only requirement being that it works. Chaos magic begins with the assumption that the proper field of magic is the subconscious mind, and makes use of whatever evokes a charge from the subconscious during magical operations.

Thus one could, for instance, invoke spirits from completely fictional mythologies (e.g., H. P. Lovecraft’s fictional demons), as long as they evoke the proper state of mind. Although it does not exclude the dimension of producing external effects, the focus of most chaos magic is the individual magician, approaching the ritual as psychodrama rather than worship.

First coming into general view in the 1970s via the very loosely organized Illuminates of Thanateros, chaos magic had become a significant strand of occultism by the 1980s. Drawing heavily from the thinking of Spare and Kenneth Grant (the latter was responsible for disseminating Spare’s writings), the Esoteric Order of Dagon emerged in 1980. This group conjured the dark demons created by H. P. Lovecraft. A more significant new group to grow out of the chaos base was Thee Temple Ov Psychick Youth, founded in 1981 by the musician Genesis P-Orridge.

For Further Reading: Baddeley, Gavin. Lucifer Rising: Sin, Devil Worship and Rock’n’Roll. London: Plexus, 1999. Grant, Kenneth. Images and Oracles of Austin Osman Spare. London:Muller, 1975. Spare, Austin Osman. The Focus of Life: The Mutterings of Aaos. London:Morland Press, 1921.

--James Lewis