Тайные Вожди: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 6: Строка 6:


Первоначальное разъяснение понятия «Тайных Вождей» содержится в «Магии без Слез», глава 9, хотя сам термин появляется во многих сочинениях Алистера Кроули. В своей [[Исповедь Алистера Кроули|«Исповеди»]] Кроули часто излагает события своей жизни в свете того, что по его мнению, было запланировано Тайными Вождями.
Первоначальное разъяснение понятия «Тайных Вождей» содержится в «Магии без Слез», глава 9, хотя сам термин появляется во многих сочинениях Алистера Кроули. В своей [[Исповедь Алистера Кроули|«Исповеди»]] Кроули часто излагает события своей жизни в свете того, что по его мнению, было запланировано Тайными Вождями.
:''... возможно, я сам являюсь Тайным Вождем, поскольку, по признаниям других людей, я иногда действовал таким образом, хотя и не осознавал этого.'' («Магия без слез» Глава 9).


==Аналоги и предшествующая история==
==Аналоги и предшествующая история==

Версия от 15:17, 1 декабря 2021

Тайные Вожди (иногда называемые «Тайные Вожди A.'.A.'.») — термин, используемый Алистером Кроули для обозначения тех сверхъестественных сущностей, которые управляют прогрессом человечества в целях, обычно находящихся за пределами познаний смертных. Тайные Вожди имеют по крайней мере степень Мага или Магистра Храма, могут (или нет) существовать в виде людей в зависимости от их собственных нужд в определенное время, и совершенно неизвестны остальной части человечества за исключением тех редких случаев, когда они считают частью своего плана раскрыть свою сущность человеку.

Как утверждал Алистер Кроули, Айвасс, продиктовавший ему «Книгу Закона», а также Абульдиз и Амалантра, сущности, с которыми он контактировал в других работах, были Тайными Вождями. В «Магии без слёз» он также заявил, что один его знакомый (которого он не называет в этой книге) могли быть Тайными Вождями: «Один человек, которого я считаю Тайным Вождем, был вряд ли вообще знаком с нашей системой. Единственной его связью с моей работой было то, что принял "Книгу Закона"». Тайные Вожди обладают огромной силой, называемой «офидическими [змеинными] вибрациями», которые позволяют им «инсинуировать любые желаемые обстоятельства» («Магия без слез» Глава 9). Эта сила позволяет Тайным Вождям «побудить девушку к вышивке гобелена или инициировать политическое движение, которое приведет к мировой войне, всё по некоему плану, который полностью вне компетенции или понимания самых глубоких и проницательных мыслителей» («Магия без слез» Глава 9).

... они могут послать обычного человека, из числа своих или кого-то еще, не могу сказать, чтобы он помог мне в некоторой работе или указат на мои ошибки. Далее, их послания проникают через природные объекты, живые и неживые. Одно я могу сказать определенно: когда ты зовешь, они приходят. («Магия без слез» Глава 9).

Первоначальное разъяснение понятия «Тайных Вождей» содержится в «Магии без Слез», глава 9, хотя сам термин появляется во многих сочинениях Алистера Кроули. В своей «Исповеди» Кроули часто излагает события своей жизни в свете того, что по его мнению, было запланировано Тайными Вождями.

... возможно, я сам являюсь Тайным Вождем, поскольку, по признаниям других людей, я иногда действовал таким образом, хотя и не осознавал этого. («Магия без слез» Глава 9).

Аналоги и предшествующая история

Непосредственным источником концепции Тайных Вождей для Кроули был Герметический орден Золотой Зари, в котором придерживались такого же взгляда и оправдывали свою деятельность, ссылаясь на Тайных Вождей.

Между тем, оккультизм XIX века был полон разнообразных «тайных мастеров». Герметическое Братство Луксора ссылалось на «Внутренний Круг» просветленных мастеров, с которыми был возможен контакт через ясновидение.

Махатмы (буквально «Великие Души») Теософского общества были еще одним важным аналогом. Книга Джонсона «Разоблаченные Мастера» исследует возможность того, что теософские Махатмы были не столько потусторонними проводниками или вымышленными достоверными источниками, сколько реальными историческими личностями, с которыми взаимодействовала Елена Блаватская.

Вероятно самый ранний пример концепции «Тайных Вождей» в западных эзотерических организациях обнаруживается в «неизвестных настоятелях» (Superiores Incogniti) масонского Устава Строгого Послушания, созданного бароном Карлом фон Хундом в середине XVIII.

Некоторые авторы (например, Кеннет Маккензи) полагали, что подлинными руководителями фон Хунда были иезуиты.

В то же самое время немецкий Орден Золотого и Розового Креста (Gold- und Rosenkreuz ) также ссылался на своих собственных загадочных тайных вождей (unbekannte Oberen).

Библиография

  • Crowley, Aleister. (1991). Magick Without Tears. Israel Regardie, ed. New Falcon Publications.
  • Crowley, Aleister. (1989). The Confessions of Aleister Crowley: An Autohagiography.Edited by John Symonds and Kenneth Grant. London: Arkana.
  • Godwin, Joscelyn, Christian Chanel, John P. Deveney. (1995). The Hermetic Brotherhood of Luxor: Initiatic and Historical Documents of an Order of Practical Occultism.York Beach: Weiser.
  • Johnston, K. Paul. (1994). The Masters Revealed: Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge.Albany: SUNY Press.
  • MacKenzie, Kenneth. (1877). The Royal Masonic Cyclopaedia.(reprint) Kila: Kessinger.
  • McIntosh, Christopher. (1997). The Rosicrucians: The History, Mythology, andn Rituals of an Esoteric Order.(3rd revised edition). York Beach: Weiser.