9730
правок
Креммерц, Джулиано: различия между версиями
нет описания правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
Одной из тем, которой занимался Джулиано Креммерц, была [[Таро|тарология]]: | Одной из тем, которой занимался Джулиано Креммерц, была [[Таро|тарология]]: | ||
<blockquote>''«Джулиано Креммерц рассматривал таро в статье «Предсказательная магия: Таро» (La Magia Divinatoria: I Tarocchi 1905), опубликованной лишь в 1921 году, в журнале Mondo Occulto, а позднее переизданной отдельно и в составе брошюры под названием «Таро с философской точки зрения» (I Tarocchi dal punto di vista filosofico), с предисловием и дополнениями. В частности, первоначальный материал дополнился двумя статьями, вышедшими под под общим заголовком «Книга о старших арканах» (Il Libro degli Arcani Maggiori) в двух номерах журнала Luce е Ombra за 1909 год. Следует отметить, что Чиро Формизано, возможно, был связан с бароном [[Спедальери, Николя-Жозеф|Николо-Джузеппе Спедальери]] — адресатом трактата [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Магический ритуал Sanctum Regnum» — и с другими итальянскими знакомыми мэтра. Сторонник египетского посвящения, Креммерц пишет о [[Каббала|каббале]] как форме философии, близкой орфизму и пифагореизму, отдавая должное древней мудрости, которая едина во всех инициатических традициях. Далее он останавливается на доктрине соотношения микрокосма и макрокосма, утверждая, что изменения на одном плане влекут изменения на другом, что и послужило причиной создания древнеегипетскими жрецами астрологии как способа наблюдать за влияниями звезд на человека. Козыри, придворные и номерные карты таро служат символом для человеческого пути между жизнью и смертью, символом алхимического Делания. Большое внимание автор уделяет символике [[Дурак (Ату 0)|«Дурака»]], [[Смерть (Ату XIII)|«Смерти»]] и некоторых других карт, что соответствует общей установке «Терапевтического магического братства Мириам» на продление жизни и бессмертие».[[Креммерц, Джулиано#Примечания|[1]]]''</blockquote> | <blockquote>''«Джулиано Креммерц рассматривал таро в статье «Предсказательная магия: Таро» (La Magia Divinatoria: I Tarocchi 1905), опубликованной лишь в 1921 году, в журнале Mondo Occulto, а позднее переизданной отдельно и в составе брошюры под названием «Таро с философской точки зрения» (I Tarocchi dal punto di vista filosofico), с предисловием и дополнениями. В частности, первоначальный материал дополнился двумя статьями, вышедшими под под общим заголовком «Книга о старших арканах» (Il Libro degli Arcani Maggiori) в двух номерах журнала Luce е Ombra за 1909 год. Следует отметить, что Чиро Формизано, возможно, был связан с бароном [[Спедальери, Николя-Жозеф|Николо-Джузеппе Спедальери]] — адресатом трактата [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Магический ритуал Sanctum Regnum» — и с другими итальянскими знакомыми мэтра. Сторонник египетского посвящения, Креммерц пишет о [[Каббала|каббале]] как форме философии, близкой орфизму и пифагореизму, отдавая должное древней мудрости, которая едина во всех инициатических традициях. Далее он останавливается на доктрине соотношения микрокосма и макрокосма, утверждая, что изменения на одном плане влекут изменения на другом, что и послужило причиной создания древнеегипетскими жрецами [[Астрология|астрологии]] как способа наблюдать за влияниями звезд на человека. Козыри, придворные и номерные карты таро служат символом для человеческого пути между жизнью и смертью, символом алхимического Делания. Большое внимание автор уделяет символике [[Дурак (Ату 0)|«Дурака»]], [[Смерть (Ату XIII)|«Смерти»]] и некоторых других карт, что соответствует общей установке «Терапевтического магического братства Мириам» на продление жизни и бессмертие».[[Креммерц, Джулиано#Примечания|[1]]]''</blockquote> | ||
==Об искусстве предсказательной магии (1905)== | ==Об искусстве предсказательной магии (1905)== | ||
| Строка 83: | Строка 83: | ||
Любое физическое повреждение, как, например, укол булавкой, вызывает тактильное ощущение, которое может преобразоваться в боль. Нервные окончания передают сигналы в мозг, задача которого определить степень тяжести травмы. Все эти ощущения являются результатом дисбаланса, который нарушает функции синтеза. | Любое физическое повреждение, как, например, укол булавкой, вызывает тактильное ощущение, которое может преобразоваться в боль. Нервные окончания передают сигналы в мозг, задача которого определить степень тяжести травмы. Все эти ощущения являются результатом дисбаланса, который нарушает функции синтеза. | ||
Во Вселенной любое изменение в работе ее «органов», любые новые условия их существования, даже на очень далеком Солнце, отражается на работе всего остального огромного пространства. Если продолжительное давление на поврежденную артерию останавливает кровотечение и, в принципе, никак не отражается на человеческом организме, то изменение положения нашей планеты может изменить общие законы жизни. Именно из египетской традиции берут свои начала астрология и астральные видения. Жреческий египетский колледж Толом изучал влияние звезд на человека. В микрокосме видимый внешний мир определяет впечатления души, и из неведомой бездны, астрального плана человека возникают неожиданные силы, движения и вибрации. Так утвердились законы предсказательной магии. | Во Вселенной любое изменение в работе ее «органов», любые новые условия их существования, даже на очень далеком Солнце, отражается на работе всего остального огромного пространства. Если продолжительное давление на поврежденную артерию останавливает кровотечение и, в принципе, никак не отражается на человеческом организме, то изменение положения нашей планеты может изменить общие законы жизни. Именно из египетской традиции берут свои начала [[астрология]] и астральные видения. Жреческий египетский колледж Толом изучал влияние звезд на человека. В микрокосме видимый внешний мир определяет впечатления души, и из неведомой бездны, астрального плана человека возникают неожиданные силы, движения и вибрации. Так утвердились законы предсказательной магии. | ||
<center>'''4'''</center> | <center>'''4'''</center> | ||
Я говорил в самом начале, что изучение оккультных наук должно исходить из очень ясных идей. Всякий, кто читает эту статью, должен понимать, что во избежание путаницы, я настаиваю на изучении простых понятий, которые являются основой нашей системы. Многие современные писатели, в частности, французские и английские, написали шедевры, которые перевернули вверх дном литературное сообщество. Эти произведения надавили на слабое место — потаенное желание каждого человека поверить в прекрасное. Мастера слова, следуя причудливым круговоротам своего удивительного воображения, достигли ошеломительного успеха, очаровав читателей идеями, столь далекими и манящими. Магия слова увлекает читателей туда, где они еще не бывали — ценность вещей замаскирована элегантным многословием. Если бы художники слова не писали и не проповедовали эти великие заблуждения, в том числе, философию Осириса, наполненную ослепительным мистицизмом, то самые элементарные и конкретные идеи были бы более понятны. | Я говорил в самом начале, что изучение оккультных наук должно исходить из очень ясных идей. Всякий, кто читает эту статью, должен понимать, что во избежание путаницы, я настаиваю на изучении простых понятий, которые являются основой нашей системы. Многие современные писатели, в частности, французские и английские, написали шедевры, которые перевернули вверх дном литературное сообщество. Эти произведения надавили на слабое место — потаенное желание каждого человека поверить в прекрасное. Мастера слова, следуя причудливым круговоротам своего удивительного воображения, достигли ошеломительного успеха, очаровав читателей идеями, столь далекими и манящими. Магия слова увлекает читателей туда, где они еще не бывали — ценность вещей замаскирована элегантным многословием. Если бы художники слова не писали и не проповедовали эти великие заблуждения, в том числе, философию Осириса, наполненную ослепительным мистицизмом, то самые элементарные и конкретные идеи были бы более понятны. | ||
| Строка 94: | Строка 94: | ||
Эти споры утверждали, что евреи и все «иудействующие» создали и сохранили каббалу в эпоху темного средневековья и долгое время держали ее в тайне, а достоянием общественности она стала по случайному стечению обстоятельств. Но каково ее истинное происхождение и кто ее автор, кто предложил каббалу интеллектуалам того времени? Никто из них так и не смог дать внятного ответа. Каббала увела за собой множество гениев на Западе, а ее популярность не знала границ. Все запретное всегда притягивало ясные умы. Об этом позаботились священнослужители, представители культурного слоя своего времени. В их рассуждениях можно найти довольно возвышенные размышления о нерешенных проблемах и объяснение влияний древних наук, смешанных с отголосками римской культуры, которая была последним разумным дыханием цивилизованного общества. К сожалению, и она была похоронена победоносным христианством. | Эти споры утверждали, что евреи и все «иудействующие» создали и сохранили каббалу в эпоху темного средневековья и долгое время держали ее в тайне, а достоянием общественности она стала по случайному стечению обстоятельств. Но каково ее истинное происхождение и кто ее автор, кто предложил каббалу интеллектуалам того времени? Никто из них так и не смог дать внятного ответа. Каббала увела за собой множество гениев на Западе, а ее популярность не знала границ. Все запретное всегда притягивало ясные умы. Об этом позаботились священнослужители, представители культурного слоя своего времени. В их рассуждениях можно найти довольно возвышенные размышления о нерешенных проблемах и объяснение влияний древних наук, смешанных с отголосками римской культуры, которая была последним разумным дыханием цивилизованного общества. К сожалению, и она была похоронена победоносным христианством. | ||
Этот болезненный период для каббалы стал началом обновления. Казалось, что был найден новый логос. В Италии, во Франции, в Германии, везде были согласны с ее положениями. Магические процессы, астрология, иерархии ангельских сил, легионы демонов, эволюция духов, законы идей и интуиции – все нашло свое отражение на древе жизни. Если бы этот поворот не случился, то сегодня в итальянские каббалисты были бы продавцами лотерейных билетов, а сама каббала была бы синонимом обмана. Сегодня же любой человек, обученный поверхностному энциклопедизму, который лежит в основе современной культурной мысли, даже не догадывается, какое влияние каббала оказала на философию, медицину и экспериментальные науки. К счастью, об этом позаботились Пико делла Мирандола, а также миланский врач Джироламо Кардано, продемонстрировавший на каббалистических принципах, что интуиция предпочтительнее логике в поисках истины. | Этот болезненный период для каббалы стал началом обновления. Казалось, что был найден новый логос. В Италии, во Франции, в Германии, везде были согласны с ее положениями. Магические процессы, [[астрология]], иерархии ангельских сил, легионы демонов, эволюция духов, законы идей и интуиции – все нашло свое отражение на древе жизни. Если бы этот поворот не случился, то сегодня в итальянские каббалисты были бы продавцами лотерейных билетов, а сама каббала была бы синонимом обмана. Сегодня же любой человек, обученный поверхностному энциклопедизму, который лежит в основе современной культурной мысли, даже не догадывается, какое влияние каббала оказала на философию, медицину и экспериментальные науки. К счастью, об этом позаботились Пико делла Мирандола, а также миланский врач Джироламо Кардано, продемонстрировавший на каббалистических принципах, что интуиция предпочтительнее логике в поисках истины. | ||
Давайте задумаемся о том, чем была философия до эпохи Возрождения и до Галилея — это были слова, аксиомы и догматические предубеждения многих школ. Современная медицина является лишь продолжением теорий философов-медиков. Алхимия не была доступна широкой публике до тех пор, пока не появилась каббалистическая «пропаганда». И несмотря на то, что алхимия желала отделиться от современной науки химии, она, тем не менее, стала ее матерью. Это была революция под влиянием каббалы, революция, которая породила Парацельса и Яна Баптиста ван Гельмонта. Итак, в каббале содержится та философская жизненная сила, которая является источником для новых научных направлений, и я полагаю, что в ней также есть бесчисленное множество неизведанных материй, которые и через сто лет после нас будут изучать и извлекать все новые и новые смыслы и образы. Нет сомнений, что современные исследования каббалы вносят эффективный вклад в те формирующиеся доктрины, которые ставят в свои задачи изучения души человека, точки его равновесия, где так называемые ценности не компенсируются, но сливаются. | Давайте задумаемся о том, чем была философия до эпохи Возрождения и до Галилея — это были слова, аксиомы и догматические предубеждения многих школ. Современная медицина является лишь продолжением теорий философов-медиков. Алхимия не была доступна широкой публике до тех пор, пока не появилась каббалистическая «пропаганда». И несмотря на то, что алхимия желала отделиться от современной науки химии, она, тем не менее, стала ее матерью. Это была революция под влиянием каббалы, революция, которая породила Парацельса и Яна Баптиста ван Гельмонта. Итак, в каббале содержится та философская жизненная сила, которая является источником для новых научных направлений, и я полагаю, что в ней также есть бесчисленное множество неизведанных материй, которые и через сто лет после нас будут изучать и извлекать все новые и новые смыслы и образы. Нет сомнений, что современные исследования каббалы вносят эффективный вклад в те формирующиеся доктрины, которые ставят в свои задачи изучения души человека, точки его равновесия, где так называемые ценности не компенсируются, но сливаются. | ||