Вёльнер, Иоганн Кристоф фон

Иоганн Кристоф фон Вёльнер

Вёльнер, Иоганн Кристоф фон (нем. Johann Christoph von Woellner; 19 мая 1732, — 10 сентября 1800) — государственный деятель при короле Пруссии Фридрихе Вильгельме II, министр юстиции, масон, один из руководителей Ордена Золотого и Розового Креста в Германии.

Биография

Иоганн Кристоф Вёльнер был сыном пастора Иоганна Кристофа Вёльнера. Его мать, Доротея Розина Куно, была племянницей Кристофа фон Кача (Christoph von Katsch), первого министра юстиции Пруссии.

Свое первое образование Вельнер получил у частных учителей. Впоследствии, он окончил городскую школу Шпандау и в 1749 году поступил в университет Галле, где изучал богословие, под руководством немецких философов Александра Готлиба Баумгартена и Христиана фон Вольфа, оказавших на него значительное влияние. После окончания университета в декабре 1753 года генерал-лейтенант Август Фридерих фон Итценплиц (1691-1759) устроил Вёльнера к себе на должность гофмайстера. В 1754 году он назначил Вёльнера приходским священником Гросс-Бениц под Берлином, хотя тот еще не достиг необходимого минимального возраста в 25 лет.

После того, как генерал умер в результате военного ранения, Велльнер оставил этот пост своему отцу в 1760 году, чтобы взять на себя управление имением. В 1762 году Вельнер арендовал квартиру у своего бывшего ученика Фридриха Вильгельма Готфрида фон Итценплица (1740-1772) имение Бехниц и теперь перешло в практическом и теоретическом отношении к агрономии. В 1762 году Вельнер арендовал поместье Бениц вместе с Фридрихом фон Итценплицем (1740–1772). Как фермер-арендатор, он стремился внедрить новые методы повышения урожайности. Для этого он посадил фруктовые деревья и плантации тутового дерева, запланировал разведение шелковичных червей, опробовал различные виды удобрений.

«Die Aufhebung der Gemeinheiten in der Marck Brandenburg». Берлин, 1766.

В 1763 году Вёльнер представил аннотированный немецкий перевод «Принципов сельского хозяйства и растительности», выполненный шотландским медиком Фрэнсисом Хоумом (Francis Home, 1719-1813). Он также написал несколько собственных работ по сельскому хозяйству и улучшению условий крепостных крестьян, например, «Die Aufhebung der Gemeinheiten in der Marck Brandenburg» (1766). С 1766 по 1781 год Вельнер работал сотрудником одного из главных изданий немецкого Просвещения — журнала «Общая немецкая библиотека» (Allgemeine Deutsche Bibliothek), издаваемого Фридрихом Николаи (1733-1811), где публиковал статьи в разделе „Домашнее искусство" („Haushaltungskunst“). В 1766 году он женился на своей бывшей ученице Шарлотте Амалии Элизабет фон Иценплиц (Charlotte Amalie Elisabeth von Itzenplitz, 1742–1801), единственной дочери своего бывшего работодателя, с одобрения её матери. Этот мезальянса не был разрешен королем. Вплоть до своей смерти 17 августа 1786 г. Фридрих II категорически отказывался возводить Вёльнера в дворянство, вероятно, потому, что тот не имел никаких военных заслуг. Король неоднократно называл Вёлльнера «... вероломным и коварным священником» (einen hinterlistigen und intriganten Pfaffen). После того, как брак уже нельзя было предотвратить, молодую молодую женщину задержали в Берлине на месяц, пока велось официальное расследование, чтобы проверить, не оказывал ли Вёльнер на нее давление, добиваясь её руки. Хотя эти обвинения дальних родственников оказались необоснованными, ей и ее матери был назначен опекун, а их имущество было передано под опеку. Брак Вёльнера оказался счастливым, но остался бездетным.

После смерти своей свекрови Вельнер поступил на службу к младшему брату короля принцу Генриху (1726-1802), который 11 июня 1770 года назначил его камергером и рентмейстером своей палаты владений (Kammerrat und Rentmeister bei seiner Domänenkammer) с жалованием 520 талеров в год, и этот пост он занимал до 1786 года. В течение последних лет правления короля Фридриха (с июня 1784 г. по август 1786 г.) Вельнер имел возможность читать наследнику престола частные лекции об искусстве управления. Он рассказывал наследному принцу о преимуществах современного земледелия и убеждал его в необходимости создания мануфактур и фабрик. Вельнер отвергал государственные монополии и сочувствовал крестьянству, называя крепостное право препятствием прогрессу. В 1768-1769 гг. Вельнер входил в состав государственной комиссии, которая должна была изучить, имеет ли сжигание торфа какие-либо преимущества перед использованием дров. В 1769 году он долго путешествовал по Восточной Фрисландии и исследовал добычу торфа на местных болотах и ​​использование торфа в качестве топлива. Однако надежда Вельнера на постоянную государственную работу не оправдалась.

15 сентября 1785 года Вельнер составил для наследного принца Фридриха Вильгельма ‘’Abhandlung der Religion’’ (Трактат о религии), уточняющий религиозную политику будущего правителя. Начав с общих рассуждений на тему, трактат провозглашает, что истинная и чистая христианская религия является единственной прочной основой человеческого счастья не только в этом мире, но и в ином. Более того, религия помогает монарху правильно управлять своим народом. Согласно Вельнеру, будущий император должен подавать хороший пример и регулярно посещать церковь. Также, он должен принять новый эдикт о почитании священных дней — к примеру, никаких военных маневров в воскресенье быть не должно. Наконец он обязан назначить на пост главы департамента духовных дел достойного человека. Под ним Вельнер, очевидно, подразумевал самого себя.

Смерть Фридриха Великого 17 августа 1786 года помогла Вельнеру сделать карьеру на государственной службе. 2 октября 1786 года Фридрих Вильгельм II возвел его в дворянство по случаю присяги и возместил ему и его жене экспроприированное имущество. 30 ноября 1786 года он был принят действительным членом Прусской академии наук. Вельнер стал Тайным обер-финансовым советником и директором Обер-казначейства.

3 июля 1788 года король назначил Вёльнера своим тайным государственным секретарем и министром юстиции, а затем министром духовенства, сменив на этом посту просветителя Карла Абрахама фон Цедлица (1731-1793). Он также исполнял обязанности главного куратора прусских университетов, директора Кунсткамеры и Королевской Библиотека. Вельнер стал членом почти всех европейских ученых и экономических обществ, в том числе Gesellschaft Naturforschender Freunde zu Berlin и Montagsklub. Совместно с Иоганном Рудольфом фон Бишофсвердером Вельнер стал доверенным лицом нового императора, сопровождал его в поездках, давал советы при назначении на должность и составлял речи и указы. Благодаря усилиям Вельнера, была отменена государственной монополии на табак, кофе и другие ценные товары, и кроме того, начали практиковаться разные гуманитарные меры вроде выплаты пенсий вдовам и сиротам погибших офицеров.

На посту министра культуры деятельность Вельнера началась с декрета о борьбе с новым мышлением (begann Woellners Tätigkeit als Kultusminister mit einem Paukenschlag: dem Erlaß des gegen die Neologie gerichteten Religionsedikts). 9 июля 1788 г. последовал эдикт о религии, который ставил своей целью ужесточить надзор прусского государства за церквями и школьной системой с целью обуздания просветительских тенденций. Свобода выражения мнений, которая до сих пор существовала в Пруссии, как в богословском, так и в политическом плане, была ограничена. Согласно эдикту, три официальные конфессии — реформаты, лютеране и католики — сохраняли все свои текущие права. Другие общества и группы, которые придерживались политики толерантности, тоже сохраняли свои права, если не будут обращать других в свою веру. Одна из статей эдикта была посвящена «протестантским пасторам, которые позволяют себе распущенную свободу в отношении доктрины своей конфессии». Согласно эдикту, эти пасторы попирают базовые доктрины протестантской церкви и христианства и проповедуют в вольной манере, несовместимой с христианской набожностью, рассчитывая ослабить веру своей паствы. Они не стыдятся оживлять давно опровергнутые попытки социниан, деистов и натуралистов и распространять их от имени еще более гнусных просветителей. В следующем разделе сказано, что в будущем пасторы должны воздерживаться от подобных практик под угрозой отстранения. Точно так же, как судья не может трактовать закон, опираясь на собственные прихоти, так и проповедник не может вводить в заблуждение свою паству, искажая фундаментальные истины христианства[1]. Чтобы поддержать Эдикт о религии и подавить его публичную критику, 19 декабря 1788 года власти выпустили Эдикт о цензуре. В соответствии с ним книги на религиозные темы перед изданием требовалось отдавать государственным цензорам.

Эти меры вызвали ажиотаж и сопротивление. После того как «Новая общая немецкая библиотека» напечатала обширный обзор откликов, посвященных указу от 17 апреля 1794 года, этот журнал, издававшийся в Альтоне с 1793 года, был запрещен в Пруссии как «опасная книга, противоречащая религии». Diese Maßnahmen erregten Aufsehen und Widerstand. Nachdem die Neue allgemeine deutsche Bibliothek eine umfängliche Rezension der Literatur um das Religionsedikt gedruckt hatte, wurde die seit 1793 in Altona erscheinende Zeitschrift am 17. April 1794 in Preußen als ein „gefährliches Buch wider die Religion“ verboten.

8 марта 1794 года Фридрих Вильгельм направил Вельнеру довольно резкое письмо, где обвинял его в отсутствии прогресса в борьбе с Просвещением и снимал с поста в строительном департаменте, чтобы он мог сосредоточиться на религиозных вопросах. Постепенно позиция Вельнера стала расходиться с мнением императора и Бишофсвердера и в политике Пруссии в отношении революционной Франции. Бишофсвердер выступал за союз с Австрией против Франции в противоположность тем, кто поддерживал продолжение политики Фридриха Великого о расширении Пруссии за счет Австрии. В свою очередь, Вельнер пытался отговорить Фридриха Вильгельма от войны с Францией. Со смертью Фридриха Вильгельма II в 1797 году влияние Вельнера быстро иссякло.

Когда на трон взошел Фридрих Вильгельм III, Вельнер был отстранен от своих должностей 11 марта 1798 года и ушел в отставку, после чего вернулся в свое поместье к юго-востоку от Берлина. Управление этим поместьем привело к финансовым проблемам у Вёльнера, особенно после того, как новый король, к его неудовольствию, отказал ему в пенсии. Вельнер умер два с половиной года спустя в Гросс-Рице.

Масонство и розенкрейцерство

В 1766 году Вёльнер был принят в ложу «К единению» («Zur Eintracht»), дочернюю ложу масонской ложи «Три Глобуса» («Zu den Drei Weltkugeln»), основанную Фридрихом II. 23 февраля 1768 года Вельнер получил 2-ю степень. 3-ю степень он получил 28 марта 1768 года и 4-ю степень 14 апреля 1768 года. 28 ноября 1764 года Материнская ложа присоединилась к уставу Строгого послушания высших степеней тамплиеров; Берлин отныне стал считаться VII-й Провинцией этой системы.

12 апреля 1768 года Вельнер был посвящен в рыцари Строгого Послушания и получил имя «Christophorus Eques a Cubo» и девиз «Firmanititur mole» («Непоколебимый в усилиях»). В 1774 году Вельнер покинул ложу «К единению», чтобы 2 ноября 1774 года занять пост заместителя Великого магистра Материнской ложи «Zu den Drei Weltkugeln», где он представлял принца Фридриха Августа Брауншвейга-Вольфенбюттельского (1740-1805), племянника Фридриха II. Поскольку принц часто бывал за границей, Вельнер фактически управлял всеми делами ложи.

Во время Брауншвейгской конвенции, в которой он сам не участвовал, 27 июня 1775 года Вельнер был назначен префектом устава Строгого послушания Берлина. 5 декабря 1775 года Вельнер стал Верховным мастером шотландской ложи «Фридрих к Золотому Льву» ("Friedrich zum goldenen Löwen") и занимал этот пост до 1791 года. Am 5. Dezember 1775 wurde er altschottischer Obermeister der Schottenloge „Friedrich zum goldenen Löwen“, ein Amt, das er bis 1791 bekleiden sollte. 31 августа 1776 года Вельнер поселился в Висбадене у Готлиба Франца Ксавьера Фрайхерра фон Гугомоса и стал рыцарем новой тамплиерской системы (1742-1816), но это продлилось недолго. После того как в 1779 году Фридрих II издал декрет, запрещающий масонским ложам присваивать титулы, 6 февраля 1779 года было принято решение об упразднении тамплиерской префектуры Строгого Послушания, и высокие степени этого устава больше не присваивались. Берлинцы не участвовали в Вильгельмсбадской конвенции 1782 года и 11 ноября 1783 года окончательно заявили о ликвидации устава Строгого послушания. В последующие годы Вельнер участвовал в масонстве все меньше и меньше, и окончательно ушел оттуда в феврале 1798 года.

В конце 1778 года Вельнер вступил в контакт с Орденом Золотого и Розового Креста, который он вскоре стал рассматривать как «единственный истинный орден» (письмо принцу Фридриху Августу, от 14.2. 1779 г.). 21 сентября 1779 года он создал свой собственный кружок (отделение) Heliconus, руководить которым он стал под именем «Heliconus Solaster Ruwenus Ophiron», что является анаграммой его настоящего имени. В кружок входили некоторые известные люди, в том числе председатель Камергерского суда (Kammergerichtspräsident) Генрих Юлиус Фрайхер фон Гольдбек (Heinrich Julius Freiherr von Goldbeck, 1733-1818), издатель и книгопечатник Георг Якоб Декер (Georg Jacob Decker, 1732–1799) и минералог Иоганн Готфрид Югель (Johann Gottfried Jugel , 1707-1786). Вельнер достиг 8-й степени „магистра“ в этой парамасонской системе. 2 февраля 1780 г. неизвестные руководители Ордена Золотого и Розового Креста, назначили его главным надзирателем (оберхауптдиректором) Северной Германии, где он руководил „примерно сорока кружками с более чем 340 членами“ (Am 2. Februar 1780 beriefen ihn die ihm offenbar bis zuletzt unbekannt bleibenden Oberen zum Oberhauptdirektor, als der er schließlich die Aufsicht über „annähernd vierzig Zirkel mit über 340 Mitgliedern“), причем подчиненная ему область охватывала территорию от Кобурга до Мемеля, от Любека до Эльса (недалеко от Бреслау). В литературе часто повторяется предположение о том, что Вельнер сам был „главой Ордена“ , однако это неверно.

Вершиной розенкрейцерской карьеры Вельнера стало участие в посвящении в рыцари наследника прусского престола Фридриха Вильгельма под именем «Ормезус Магнус» 8 августа 1781 года. Посвящение прошло в присутствии трех членов Ордена: герцога Фридриха Августа (он же «Руфус»), Бишофсвердера («Фарфера») и Вёльнера («Геликона»).

Из двух речей, прозвучавших на посвящении, одну из которых произносил Бишофсвердер, а другую Вельнер, последняя кажется более значимой. В ней Вельнер подчеркивал важность вхождения кронпринца в орден, чьей задачей было чтить Бога и бороться за истинное счастье человечества. За это орден был награжден некоторыми знаками божественной благосклонности. Вельнер прославлял вождей ордена как избранных друзей Бога, которые давно удалились от всех грехов и вновь достигли образа Наивысшего. Благодаря этому они обладают ясностью понимания, святостью воли и безупречными телами. Они свободно взирают в самые глубины природы, которая с радостью повинуется их приказам. Как группа, они обладают всеми чудесными силами Пророков и Апостолов. Вельнер напомнил кронпринцу о случае в Шацларе, когда тот увидел свет и был призван. Поэтому орден высоко ценит его и в знак этого выбрал в качестве его наставника высокопоставленного члена ордена (Бишофсвердера). Кронпринц должен во всем подчиняться своему наставнику, чьи советы это советы Бога, поскольку Бог напрямую действует через орден для блага всех его членов. Наконец, Вельнер подчеркивал важность клятвы, которую дал кронпринц. Никакая сила на земле не сможет разрушить узы, созданные этой клятвой, и благодаря ей кронпринц сможет полагаться на силу ордена в любой праведной войне. Десять месяцев спустя, когда Фридриха Вильгельма возвели на следующую ступень в ордене, Вельнер произнес другую речь. На этот раз он рассказывал кронпринцу о силах, которые будут ему подчиняться, когда он наконец станет императором и достигнет к этому моменту степени Мага. В том числе он сможет безошибочно разбираться в характере человека, занимающего высокий пост, чтобы отсеивать недостойных и собирать вокруг себя только добродетельных людей. Он сможет узнавать тайны иностранных правительств и разрушать их планы. Любая война станет для него победоносной и он сможет отличать истину от ложной религии. Более конкретной в своих наставлениях относительно политики будущего императора была речь, которую Вельнер произнес, когда Фридрих Вильгельм поднялся на еще более высокую ступень (дата произнесения речи не сохранилась). Этот день, объявил Вельнер, важнее будущей коронации монарха. Возвышенные задачи ожидают Фридриха Вильгельма, когда он станет императором. Образцом для него должна послужить христианская набожность его деда Фридриха Вильгельма I. Не будь эта набожность так глубоко свойственна Пруссии, исход Семилетней войны был бы менее счастливым. Имморальность и бесчестие последующей эпохи стали результатом так называемой религии просвещения. Здесь будущий правитель должен вмешаться и остановить этот поток, особенно после предупреждения Высших Вождей, что в истории человечества грядет важнейшая эпоха. Достигнув высших степеней ордена, кронпринц сможет лично познакомиться с Высшими Вождями во всем их величии[2].

В свою очередь наследный принц пообещал, что «когда-нибудь он сделает невероятно много для распространения империи Христа». Однако после восшествия последнего на престол под именем Фридриха Вильгельма II, розенкрейцерское окружение подверглось нападкам в анонимных письмах, и деятельность кружков в Пруссии постепенно прекратилась. В 1787 году руководители Ордена объявили период «Силанума» («Молчания»), когда не могло быть ни новых посвящений, ни повышений по степеням. Это, по сути, означало приостановку работы Ордена. В 1792 году Вельнер еще попросил „особой защиты“ у короля для высших чинов ордена, который в действительности уже исчез. Aber noch 1792 erbat sich Woellner von den Obersten des in Wirklichkeit bereits erloschenen Ordens „besonderen Schutz“ für den König.

Примечания

1. Макинтош К. Орден Розы и Креста. М. Касталия. 2022. С. 172.

2. Там же, с. 166-167.