5615
правок
Тайные Вожди: различия между версиями
→Концепция «Тайных Вождей» в эзотерике
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
==Концепция «Тайных Вождей» в эзотерике== | ==Концепция «Тайных Вождей» в эзотерике== | ||
Сама концепция «Тайных Вождей» со всей определенностью инспирирована концепцией христианских святых как физически-метафизических сущностей, существующих одновременно в материальном и трансцендентном измерениях и осуществляющих управление и обучение избранных ими людей в целях помощи человечеству в исполнении Божьей воли. Наиболее значительное влияние на развитие этой концепции оказали несколько поколений католических и протестантских мистиков, в особенности мыслители XVI-XVII веков [[Бёме, Якоб|Я. Бёме]], В. Вайгель, [[Гихтель, Иоганн Георг|И.-Г. Гихтель]], [[Пордедж, Джон|Дж. Пордедж]], а позднее — [[Арндт, Иоганн|И. Арндт]], [[Юнг-Штиллинг, Иоганн Генрих|И.-Г. Юнг-Штиллинг]] и другие. Конечно, особую роль в становлении концепции «Тайных Вождей», имеющих сверхъестественные способности и незримо управляющих человечеством и посвятительными организациями, сыграли анонимные основоположники и продолжатели дела «[[Розенкрейцеры|розенкрейцерского]]» движения XVII века. Также можно провести параллель с представлением о небесных ''маггидах'' — ангелах-наставниках, душах умерших праведников и пророков, раскрывавших избранным мистические тайны, которое существовало в еврейской эзотерической традиции и [[Каббала|каббале]]. Как отмечает [[Шолем, Гершом|Гершом Шолем]]: | Сама концепция «Тайных Вождей» со всей определенностью инспирирована концепцией христианских святых как физически-метафизических сущностей, существующих одновременно в материальном и трансцендентном измерениях и осуществляющих управление и обучение избранных ими людей в целях помощи человечеству в исполнении Божьей воли. Наиболее значительное влияние на развитие этой концепции оказали несколько поколений католических и протестантских [[Мистицизм|мистиков]], в особенности мыслители XVI-XVII веков [[Бёме, Якоб|Я. Бёме]], В. Вайгель, [[Гихтель, Иоганн Георг|И.-Г. Гихтель]], [[Пордедж, Джон|Дж. Пордедж]], а позднее — [[Арндт, Иоганн|И. Арндт]], [[Юнг-Штиллинг, Иоганн Генрих|И.-Г. Юнг-Штиллинг]] и другие. Конечно, особую роль в становлении концепции «Тайных Вождей», имеющих сверхъестественные способности и незримо управляющих человечеством и посвятительными организациями, сыграли анонимные основоположники и продолжатели дела «[[Розенкрейцеры|розенкрейцерского]]» движения XVII века. Также можно провести параллель с представлением о небесных ''маггидах'' — ангелах-наставниках, душах умерших праведников и пророков, раскрывавших избранным мистические тайны, которое существовало в еврейской эзотерической традиции и [[Каббала|каббале]]. Как отмечает [[Шолем, Гершом|Гершом Шолем]]: | ||
:''Психологически маггидим можно описать как элементы бессознательного мистика, кристаллизующиеся и оживающие, ведущие себя автономно, словно это независимые силы с собственной идентичностью''[[Тайные Вожди#Примечания|[5]]]. | :''Психологически маггидим можно описать как элементы бессознательного мистика, кристаллизующиеся и оживающие, ведущие себя автономно, словно это независимые силы с собственной идентичностью''[[Тайные Вожди#Примечания|[5]]]. | ||