Нойес, Джон Хамфри: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Джон Хамфри Нойес''' (англ. ''John Humphrey Noyes''; 3 сентября 1811 г. – 13 апреля 1886 г.) —  американский проповедник, радикальный религиозный философ, социалист-утопист и руководитель нескольких коммун. Нойес приходится двоюродным братом девятнадцатому президента США (4 марта 1877 — 4 марта 1881) ''Ра́терфорду Бёрчарду Хейсу'' по линии матери.
'''Джон Хамфри Нойес''' (англ. ''John Humphrey Noyes''; 3 сентября 1811 г. – 13 апреля 1886 г.) —  американский проповедник, радикальный религиозный философ, социалист-утопист и руководитель нескольких коммун. Нойес приходится двоюродным братом девятнадцатому президента США (4 марта 1877 — 4 марта 1881) ''Ра́терфорду Бёрчарду Хейсу'' по линии матери.


К 15 годам Нойес был зачислен в Дартмутский колледж, где получил юридическое образование. В возрасте 21 года он обратился к религии и изучал теологию в Йельском университете. На втором курсе Йельского университета Нойес сделал свое первое богословское открытие. Он пытался определить, когда произойдет Второе пришествие Христа, и пришел к выводу, что оно уже произошло. По его мнению, это случилось в 70 году, поэтому человечество сейчас жило в новой эре. Исходя из этого, Нойес стал все больше и больше беспокоиться о возможности спасения от греха и совершенства человека.  
==Биография==
Джон Хамфри Нойес родился в Брэттлборо, штат Вирджиния, 3 сентября 1811 года. К 15 годам он был зачислен в Дартмутский колледж, где получил юридическое образование. В возрасте 21 года он обратился к религии и изучал теологию в Йельском университете. На втором курсе Йельского университета Нойес сделал свое первое богословское открытие. Он пытался определить, когда произойдет Второе пришествие Христа, и пришел к выводу, что оно уже произошло. По его мнению, это случилось в 70 году, поэтому человечество сейчас жило в новой эре. Исходя из этого, Нойес стал все больше и больше беспокоиться о возможности спасения от греха и совершенства человека.  


Нойес начал доказывать своим коллегам, что, если человечество не будет по-настоящему безгрешным, христианство будет ложью, и что только те, кто совершенны и безгрешны, являются истинными христианами. С тех пор Нойес начал заявлять, что не совершал грехов. Его идея перфекционизма (вера в то, что можно жить без греха) заставила его друзей подозревать его в экстравагантности, а его собственные учителя стали называть его еретиком. Нойес утверждал, что, поскольку он подчинял свою волю Богу во всем, что делал, он был совершенен, потому что его выбор исходил «от совершенного сердца». Его теория строилась на том, что человек, с соизволения Бога, имел независимую волю и что, следовательно, эта независимая воля исходит от Бога, и поэтому она является божественной. Единственным способом контролировать волю человечества является духовное руководство.  
Нойес начал доказывать своим коллегам, что, если человечество не будет по-настоящему безгрешным, христианство будет ложью, и что только те, кто совершенны и безгрешны, являются истинными христианами. С тех пор Нойес начал заявлять, что не совершал грехов. Его идея перфекционизма (вера в то, что можно жить без греха) заставила его друзей подозревать его в экстравагантности, а его собственные учителя стали называть его еретиком. Нойес утверждал, что, поскольку он подчинял свою волю Богу во всем, что делал, он был совершенен, потому что его выбор исходил «от совершенного сердца». Его теория строилась на том, что человек, с соизволения Бога, имел независимую волю и что, следовательно, эта независимая воля исходит от Бога, и поэтому она является божественной. Единственным способом контролировать волю человечества является духовное руководство.  
Строка 7: Строка 8:
Нойес утверждал, что Церковь не может заставить человека повиноваться Закону Бога и отправить его на вечное проклятие за то, что он этого не делает. Он провозгласил, что его новые отношения с Богом отменили его обязательство подчиняться традиционным моральным нормам или человеческим законам. Как следствие, Нойес начал действовать в соответствии со своими воззрениями и интуицией, а не обосновывать свои действия или учитывать их последствия. 20 февраля 1834 года он объявил себя Совершенным и свободным от греха. Это заявление вызвало возмущение в Йельском университете, и его недавно полученная лицензия на проповедь была отозвана.  
Нойес утверждал, что Церковь не может заставить человека повиноваться Закону Бога и отправить его на вечное проклятие за то, что он этого не делает. Он провозгласил, что его новые отношения с Богом отменили его обязательство подчиняться традиционным моральным нормам или человеческим законам. Как следствие, Нойес начал действовать в соответствии со своими воззрениями и интуицией, а не обосновывать свои действия или учитывать их последствия. 20 февраля 1834 года он объявил себя Совершенным и свободным от греха. Это заявление вызвало возмущение в Йельском университете, и его недавно полученная лицензия на проповедь была отозвана.  


После исключения из Йельского университета и аннулирования лицензии он вернулся в Патни, штат Вермонт, где продолжал проповедовать, заявив: «Я лишил их лицензии на грех, и они все еще грешат; они забрали у меня лицензию на проповедь, но я буду продолжай проповедовать». Примерно в это же время начала формироваться его община в Патни: она началась в 1836 году как Библейская школа Патни и стала официальной общественной организацией в 1844 году. В 1838 году Нойес женился на ''Гарриет Холтен'' и стал активным проповедником и публицистом.
После исключения из Йельского университета и аннулирования лицензии он вернулся в Патни, штат Вермонт, где продолжал проповедовать, заявив: «Я лишил их лицензии на грех, и они все еще грешат; они забрали у меня лицензию на проповедь, но я буду продолжай проповедовать». Примерно в это же время начала формироваться его община в Патни: она началась в 1836 году как Библейская школа Патни и стала официальной общественной организацией в 1844 году.  


В 1847 году Нойес был арестован за прелюбодеяние. Группа его сторонников покинула Вермонт и поселилась в Онейде, штат Нью-Йорк , где у Нойеса было несколько единомышленников, владевших землей. Они решили поселиться там и основать религиозную коммуну, известную как ''Община Онейда''. Эта коммуна, также известная как «секта перфекционистов», просуществовала до 1879 года. Она она насчитывала более чем 300 членов с отделениями в других штатах.  
В 1838 году Нойес женился на ''Гарриет Холтен'' и стал активным проповедником и публицистом. За первые шесть лет жена Нойеса она рожала пять раз, но выжил только один из их детей. Затем пара стала жить раздельно. Как заявлял впоследствии Нойес, что разлука принесла им обоим удовлетворение, которого они никогда раньше не испытывали.


С 1867 года к Община Онейда основывалась на следующих соглашениях с 1867 г.: Гражданский брак отвергался. секс был возможен только в том случае, если оба партнера дали свое прямое согласие, для получения «здорового», «идеального» потомства разрешалось размножаться только таким людям. Всем иным следовало использовать противозачаточные средства. Партнер-мужчина должен был избегать эякуляции. Нойес считается пионером «свободной любви» (англ. free love) и главным создателем техники карецца.
В 1847 году Нойес был арестован за прелюбодеяние. Группа его сторонников покинула Вермонт и поселилась в Онейде, штат Нью-Йорк , где у Нойеса было несколько единомышленников, владевших землей. Они решили поселиться там и основать религиозную коммуну, известную как ''Община Онейда''. Для этого последователи Нойеса взяли ипотечный кредит на 2000 долларов на 40 акров земли, старый дом, заброшенную индейскую хижину и старую индейскую лесопилку. Его коммуна, также известная как «секта перфекционистов», просуществовала до 1879 года. Она она насчитывала более чем 300 членов с отделениями в других штатах.
 
С 1867 года Община Онейда основывалась на следующих соглашениях с 1867 г.: Гражданский брак отвергался. секс был возможен только в том случае, если оба партнера дали свое прямое согласие, для получения «здорового», «идеального» потомства разрешалось размножаться только таким людям. Всем иным следовало использовать противозачаточные средства. Партнер-мужчина должен был избегать эякуляции. Нойес считается пионером «свободной любви» (англ. free love) и главным создателем техники карецца.


В июне 1879 года один из его самых преданных сторонников предупредил его, что его собираются арестовать за изнасилование. Ночью Нойес сбежал в Онтарио, Канада , где у общины была фабрика. В августе он написал своей Общине, что пришло время жить более традиционным образом. Таким образом, Община Онейда было официально распущено и 1 января 1881 года стало акционерным обществом .
В июне 1879 года один из его самых преданных сторонников предупредил его, что его собираются арестовать за изнасилование. Ночью Нойес сбежал в Онтарио, Канада , где у общины была фабрика. В августе он написал своей Общине, что пришло время жить более традиционным образом. Таким образом, Община Онейда было официально распущено и 1 января 1881 года стало акционерным обществом .

Версия от 15:30, 8 июня 2023

Джон Хамфри Нойес (англ. John Humphrey Noyes; 3 сентября 1811 г. – 13 апреля 1886 г.) — американский проповедник, радикальный религиозный философ, социалист-утопист и руководитель нескольких коммун. Нойес приходится двоюродным братом девятнадцатому президента США (4 марта 1877 — 4 марта 1881) Ра́терфорду Бёрчарду Хейсу по линии матери.

Биография

Джон Хамфри Нойес родился в Брэттлборо, штат Вирджиния, 3 сентября 1811 года. К 15 годам он был зачислен в Дартмутский колледж, где получил юридическое образование. В возрасте 21 года он обратился к религии и изучал теологию в Йельском университете. На втором курсе Йельского университета Нойес сделал свое первое богословское открытие. Он пытался определить, когда произойдет Второе пришествие Христа, и пришел к выводу, что оно уже произошло. По его мнению, это случилось в 70 году, поэтому человечество сейчас жило в новой эре. Исходя из этого, Нойес стал все больше и больше беспокоиться о возможности спасения от греха и совершенства человека.

Нойес начал доказывать своим коллегам, что, если человечество не будет по-настоящему безгрешным, христианство будет ложью, и что только те, кто совершенны и безгрешны, являются истинными христианами. С тех пор Нойес начал заявлять, что не совершал грехов. Его идея перфекционизма (вера в то, что можно жить без греха) заставила его друзей подозревать его в экстравагантности, а его собственные учителя стали называть его еретиком. Нойес утверждал, что, поскольку он подчинял свою волю Богу во всем, что делал, он был совершенен, потому что его выбор исходил «от совершенного сердца». Его теория строилась на том, что человек, с соизволения Бога, имел независимую волю и что, следовательно, эта независимая воля исходит от Бога, и поэтому она является божественной. Единственным способом контролировать волю человечества является духовное руководство.

Нойес утверждал, что Церковь не может заставить человека повиноваться Закону Бога и отправить его на вечное проклятие за то, что он этого не делает. Он провозгласил, что его новые отношения с Богом отменили его обязательство подчиняться традиционным моральным нормам или человеческим законам. Как следствие, Нойес начал действовать в соответствии со своими воззрениями и интуицией, а не обосновывать свои действия или учитывать их последствия. 20 февраля 1834 года он объявил себя Совершенным и свободным от греха. Это заявление вызвало возмущение в Йельском университете, и его недавно полученная лицензия на проповедь была отозвана.

После исключения из Йельского университета и аннулирования лицензии он вернулся в Патни, штат Вермонт, где продолжал проповедовать, заявив: «Я лишил их лицензии на грех, и они все еще грешат; они забрали у меня лицензию на проповедь, но я буду продолжай проповедовать». Примерно в это же время начала формироваться его община в Патни: она началась в 1836 году как Библейская школа Патни и стала официальной общественной организацией в 1844 году.

В 1838 году Нойес женился на Гарриет Холтен и стал активным проповедником и публицистом. За первые шесть лет жена Нойеса она рожала пять раз, но выжил только один из их детей. Затем пара стала жить раздельно. Как заявлял впоследствии Нойес, что разлука принесла им обоим удовлетворение, которого они никогда раньше не испытывали.

В 1847 году Нойес был арестован за прелюбодеяние. Группа его сторонников покинула Вермонт и поселилась в Онейде, штат Нью-Йорк , где у Нойеса было несколько единомышленников, владевших землей. Они решили поселиться там и основать религиозную коммуну, известную как Община Онейда. Для этого последователи Нойеса взяли ипотечный кредит на 2000 долларов на 40 акров земли, старый дом, заброшенную индейскую хижину и старую индейскую лесопилку. Его коммуна, также известная как «секта перфекционистов», просуществовала до 1879 года. Она она насчитывала более чем 300 членов с отделениями в других штатах.

С 1867 года Община Онейда основывалась на следующих соглашениях с 1867 г.: Гражданский брак отвергался. секс был возможен только в том случае, если оба партнера дали свое прямое согласие, для получения «здорового», «идеального» потомства разрешалось размножаться только таким людям. Всем иным следовало использовать противозачаточные средства. Партнер-мужчина должен был избегать эякуляции. Нойес считается пионером «свободной любви» (англ. free love) и главным создателем техники карецца.

В июне 1879 года один из его самых преданных сторонников предупредил его, что его собираются арестовать за изнасилование. Ночью Нойес сбежал в Онтарио, Канада , где у общины была фабрика. В августе он написал своей Общине, что пришло время жить более традиционным образом. Таким образом, Община Онейда было официально распущено и 1 января 1881 года стало акционерным обществом .

Нойес так и не вернулся в Соединенные Штаты, но сохранял сильное влияние на своих последователей. Он умер в Ниагара-Фолс, Онтарио, в 1886 году. Его тело было перевезено в Онейду, где Нойес был похоронен на общественном кладбище вместе со многими своими последователями.

Resources: http://en.wikipedia.org/wiki/John_Humphrey_Noyes; http://www.crookedlakereview.com/books/saints_sinners/martin11.html ; http://www.thedailybeast.com/articles/2013/12/26/surviving-life-in-a-70s-sex-commune.html ;