Башня (Ату XVI): различия между версиями
Yuliana (обсуждение | вклад) |
Yuliana (обсуждение | вклад) |
||
Строка 31: | Строка 31: | ||
* ''Ситуация'': крушение планов, крах стабильности, ссора, опасность. Шокирующие новости. Удары судьбы. Неоправданный риск и опасности на фоне радикальных перемен. Поражение. Терракт. Резкое обострение болезни. Инсульт. Инфаркт. Развод или разрыв отношений после долгих лет мучительной и ненужной связи. Финансовый крах или кризис. Банкротство. Увольнение с опостылевшей работы. Смерть. Техногенные катастрофы. | * ''Ситуация'': крушение планов, крах стабильности, ссора, опасность. Шокирующие новости. Удары судьбы. Неоправданный риск и опасности на фоне радикальных перемен. Поражение. Терракт. Резкое обострение болезни. Инсульт. Инфаркт. Развод или разрыв отношений после долгих лет мучительной и ненужной связи. Финансовый крах или кризис. Банкротство. Увольнение с опостылевшей работы. Смерть. Техногенные катастрофы. | ||
==Символизм== | ==Символизм== | ||
'' | ''Око Хора'': Оно же — Око Шивы, которое, отверзаясь, уничтожает Вселенную. В сиянии этого Ока (приобретающего теперь уже третье значение — то же, что и в Ату XV) купаются Голубь с оливковой ветвью в клюве и Змей — как в приведенной выше цитате. | ||
''Падающие изломанные тела защитников'': утратили человеческий облик, теперь это всего лишь | ''Змеелев'': Хнубис или Абраксас. «В древние времена имя это приписывалось Богу, солнцу, ангелу и демону. Именем Абраксас называлось солнце, расположенное на змее Уроборосе (кусающем собственный хвост) и удерживаемое высочайшей среди египетских богинь, Изидой, создательницей солнца и повелительницей всех богов. Мифология Изиды пустила глубокие корни в гностицизме, в котором имя Абраксас относится к правителю 365 (высшего и последнего) зона, или сферы, окружающей непостижимого Бога. Таким образом, Абраксас стал гностическим полубогом, или Эоном Высоких Небес. Абраксас часто упоминается в гностической литературе в качестве одного из великих эонов и наряду с Гамалиилом и Сабло доставляет избранных на небеса» [[Башня (Ату XVI)#Примечания [4]]]. | ||
''Голубь с ветвью в клюве'': символ вести о жизни, возрождении, обновлении. Голубь и Змей символизируют две формы воли — то, что Шопенгауэр назвал бы Волей к Жизни и Волей к Смерти. Они олицетворяют женское и мужское влечение соответственно; благородство последнего, возможно, основывается на признании тщетности пер�вого. Должно быть, именно поэтому отречение от любви во всех обычных смыслах этого слова столь упорно провозглашалось первым шагом на пути к посвящению. Такой подход излишне суров. Данный аркан — не единственная карта в колоде, да и «воля к жизни» не столь уж несовместима с «волей к смерти». Это становится понятно, как только удается увидеть жизнь и смерть как две фазы единого проявления энергии [[Башня (Ату XVI)#Примечания [1]]]. | |||
''Зев Дита'': изрыгает пламя, сокрушающее основание башни. Дит — одно из имен Аида, древнегреческого бога мертвых, владыки | |||
подземного мира. | |||
''Падающие изломанные тела защитников'': утратили человеческий облик, теперь это всего лишь геометрические абстракции. | |||
Кроули поясняет, что абсолютная реальность (она же Совершенство) есть Небытие. Поэтому все проявления, даже сколь | Кроули поясняет, что абсолютная реальность (она же Совершенство) есть Небытие. Поэтому все проявления, даже сколь | ||
угодно величественные и восхитительные, — это всего лишь изъяны. Чтобы достичь совершенства, следует уничтожить все сущее. Следовательно, уничтожение защитников башни можно рассматривать как освобождение из темницы упорядоченной жизни, в которой они были до сих пор заключены. Цепляться за свою несвободу было с их стороны неразумно [[Башня (Ату XVI)#Примечания [1]]]. | угодно величественные и восхитительные, — это всего лишь изъяны. Чтобы достичь совершенства, следует уничтожить все сущее. Следовательно, уничтожение защитников башни можно рассматривать как освобождение из темницы упорядоченной жизни, в которой они были до сих пор заключены. Цепляться за свою несвободу было с их стороны неразумно [[Башня (Ату XVI)#Примечания [1]]]. |
Версия от 18:05, 2 сентября 2023
В Таро Тота: Башня, (англ. Tower); Старший аркан (Ату) XVI.
Основные соответствия
- Буква иврита: Пе.
- Путь Древа Жизни: 27-й, соединяет соединяет Нецах и Ход.
- Ассоциативное соответствие буквы иврита: Венценосные и Победоносные Дети, выходящие из Лона. Крепость Всевышнего.
- Астрологическое соответствие: Марс.
- Цветовые соответствия: Алый, красный, венецианский кармин, ярко-красный, пронизанный лазурным или изумрудным.
- Цвета в четырех шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: алый. Брия: красный. Йецира: венецианский красный. Асия: ярко-красный с лазурными или изумрудными прожилками.
- Архетип: Пробуждение «земной» кундалини; разрушение Вавилонской башни, разбиение сосудов и одновременно — первотолчок к их восстановлению; разрушение Иерусалимского храма, «Золотая легенда», «Молнийное» просветление, Дом Божий, Глаз Божий, изгнание из рая.
- Бог: Шива-Разрушитель, Тор, Ра-Хор-Хут.
- Герой/героиня: Граф Монте-Кристо, Казанова, все беглецы из неприступных крепостей, но также все герои, чьи надежды и «бастионы» были разрушены в одночасье.
- Ментальный статус: Пробуждение кундалини и связанный с этим стресс, полное изменение взглядов, трансформация жизни, вскрытие подавленных интенций. Жесткий выход из зоны комфорта (добровольный или инициированный извне) .
- Цель: Выбраться из башни (темницы) своего эго.
- Восприятие жизни: Решимость разрушить, бежать, сразиться, победить сковывающие обстоятельства. Или, наоборот, страх и отчаяние перед надвигающейся катастрофой, которую остановить невозможно.
- Риски: Отказаться от ответственности за свою жизнь и предоставить судьбе разрушить свою ментальную «тюрьму», что заведомо будет гораздо более жестким и жестоким опытом.
- Афоризм: Сокруши твердыню своего Отдельного «Я», дабы Истина твоя воспряла из руин свободно! [1].
Основные значения
- Высшие значения: Освобождение от скорлуп, «побег из тюрьмы», сокрушение «твердыни отдельного «Я». Восстание. Прорыв. Высвобождение. Кардинальное изменение картины мира (обрушение предрассудков, традиций, взглядов, концепций, представления о стабильности и надежности). Удар молнии.
- Свет: разрушение закостенелой структуры, устаревших представлений, "скорлуп", освобождение, кардинальное изменение, осознание, озарение.
- Ментал: разрушение иллюзий, привычных, но закостеневших устоев, смелость. Внезапное озарение, инсайт, осознание. Готовность к радикальным переменам. Проявление изобретательности. Осознание косности своих представлений как откровение и потрясение. «С глаз спала пелена». Разрушение устаревших и ограничивающих убеждений. Стремительные перемены, воспринимаемые как катастрофы.
- Эмоции: ссоры, эмоциональный взрыв. Неожиданная разлука. Разрыв отношений, препятствующих развитию. «Очищающий шторм».
- Тень: удар судьбы, крушение планов, катастрофа, разрыв, внезапная смерть, авария, ссора, бессмысленное разрушение
- Ментал: гордыня, узость взглядов, предрассудки, косность — все, что готовит грядущий крах. Ощущение безысходности и потеря себя на этом фоне.
- Эмоции: уныние, депрессия. Ощущение загнанности в угол, что все потеряно, тупик, выхода нет. Боль потери. Суицидальные настроения на фоне потерь, увольнения, разрыва отношений и других житейских «башен». Саморазрушение.
- Возможные проявления в раскладе:
- Человек/субличность: тот, кто может обрушить нашу Башню (как позитивном ключе, так и в негативном). Эмоциональный, вспыльчивый, маниакально-депрессивный, агрессор.
- Ситуация: крушение планов, крах стабильности, ссора, опасность. Шокирующие новости. Удары судьбы. Неоправданный риск и опасности на фоне радикальных перемен. Поражение. Терракт. Резкое обострение болезни. Инсульт. Инфаркт. Развод или разрыв отношений после долгих лет мучительной и ненужной связи. Финансовый крах или кризис. Банкротство. Увольнение с опостылевшей работы. Смерть. Техногенные катастрофы.
Символизм
Око Хора: Оно же — Око Шивы, которое, отверзаясь, уничтожает Вселенную. В сиянии этого Ока (приобретающего теперь уже третье значение — то же, что и в Ату XV) купаются Голубь с оливковой ветвью в клюве и Змей — как в приведенной выше цитате.
Змеелев: Хнубис или Абраксас. «В древние времена имя это приписывалось Богу, солнцу, ангелу и демону. Именем Абраксас называлось солнце, расположенное на змее Уроборосе (кусающем собственный хвост) и удерживаемое высочайшей среди египетских богинь, Изидой, создательницей солнца и повелительницей всех богов. Мифология Изиды пустила глубокие корни в гностицизме, в котором имя Абраксас относится к правителю 365 (высшего и последнего) зона, или сферы, окружающей непостижимого Бога. Таким образом, Абраксас стал гностическим полубогом, или Эоном Высоких Небес. Абраксас часто упоминается в гностической литературе в качестве одного из великих эонов и наряду с Гамалиилом и Сабло доставляет избранных на небеса» [[Башня (Ату XVI)#Примечания [4]]]. Голубь с ветвью в клюве: символ вести о жизни, возрождении, обновлении. Голубь и Змей символизируют две формы воли — то, что Шопенгауэр назвал бы Волей к Жизни и Волей к Смерти. Они олицетворяют женское и мужское влечение соответственно; благородство последнего, возможно, основывается на признании тщетности пер�вого. Должно быть, именно поэтому отречение от любви во всех обычных смыслах этого слова столь упорно провозглашалось первым шагом на пути к посвящению. Такой подход излишне суров. Данный аркан — не единственная карта в колоде, да и «воля к жизни» не столь уж несовместима с «волей к смерти». Это становится понятно, как только удается увидеть жизнь и смерть как две фазы единого проявления энергии [[Башня (Ату XVI)#Примечания [1]]]. Зев Дита: изрыгает пламя, сокрушающее основание башни. Дит — одно из имен Аида, древнегреческого бога мертвых, владыки подземного мира. Падающие изломанные тела защитников: утратили человеческий облик, теперь это всего лишь геометрические абстракции. Кроули поясняет, что абсолютная реальность (она же Совершенство) есть Небытие. Поэтому все проявления, даже сколь угодно величественные и восхитительные, — это всего лишь изъяны. Чтобы достичь совершенства, следует уничтожить все сущее. Следовательно, уничтожение защитников башни можно рассматривать как освобождение из темницы упорядоченной жизни, в которой они были до сих пор заключены. Цепляться за свою несвободу было с их стороны неразумно [[Башня (Ату XVI)#Примечания [1]]].
Аркан в системе Дерева Сефирот
История Аркана
Примечания
1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга. 2022.
2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023 г.
3. Лон Майло Дюкетт. Таро Тота Алистера Кроули. Касталия, 2014 г.