Гора: различия между версиями

Строка 13:

У некоторых народов существует миф о двух горах (горе-Небо и горе-Земля), возникшей из первоначальной горы, разломанной надвое. Так, в древнем шумерийском мифе о создании мира, известном как ''«Гора небес и земли»'', рассказывается следующее: изначально небеса и земля были объединены в одну гору. Однако боги, живущие на этой горе, расплодились настолько, что им стало тесно. Поэтому отец всех богов, ''Ану'', призвал своего старшего сына ''Энлиля'' и сказал: «Места стало мало для тебя, твоих братьев и сестер. Давай оторвем вершину горы и разделим гору на две части». И так они поступили: Ану поднял вершину вверх, образуя купол неба, а Энлиль опустил основание вниз, создавая «плоский диск с неровностями, горами и ущельями, ибо гора была разорвана, а не разрезана ножом».

В греческой мифологии боги обитают на горе Олимп. Ковчег Ноя пристал к горе Арарат. [[Моисей]] получил заповеди на горе Синай. [[Иисус Христос]] был распят на горе Голгофа. В восточнославянском фольклоре на Лысой горе [[шабаш]] устраивают ведьмы.

В греческой мифологии боги обитают на горе Олимп. Подобный горе, могучий титан Атлас (или Атлант), держит на плечах небесный свод. Ковчег Ноя пристал к горе Арарат. [[Моисей]] получил заповеди на горе Синай. [[Иисус Христос]] был распят на горе Голгофа. В восточнославянском фольклоре на Лысой горе [[шабаш]] устраивают ведьмы.

В кельтской ирландской мифологии гора является удивительным местом, связанным с сидом, Другим Миром, где обитают Туата Де Дананн, мифические обитатели острова; это также место захоронения. С древности учебная поэзия, например, под пером географа и поэта Авиена в "Описании земли", описывает таинственные горные пейзажи, но в очень стандартизированном стиле. Гора имеет ~~колоссальное~~ значение ~~как в греческой мифологии, с Атлантом, так и~~ в рыцарском романе ~~Шретьена~~ де Труа, ~~"Ивен~~ или Рыцарь с ~~львом"~~, XII век. В эпической поэме возникает миф о пустой горе, как, например, на Этне, где, по легенде, пребывал король Артур со своим двором, или на Унтерсберге, где, по разным версиям, ~~Шарлеман~~ или Барбаросса ожидают своего воскрешения каждые сто лет. ~~Гора~~ также ~~упоминается~~ в ~~"Песне~~ о Роланде", в рамках Пиренеев, в "Аспремонте", одноименная гора которого расположена на южном краю Аппенинов в Калабрии, или в "Монаж Гийоме", который происходит на южных склонах Центрального Массива: она то эпическая, то ужасная, страшная, дикая, пустынная, идиллическая. Гора, ее пещеры, пещеры и пропасти обычно до XVI века ~~сохраняли проклятое изображение~~, они ~~"поглощали"~~ людей, которые туда ~~смелись~~ заходить; ~~особенно~~ вулканы рассматривались как уста ада в иудейско-христианской традиции.

В кельтской ирландской мифологии гора является удивительным местом, связанным с ''сидом'', Другим Миром, где обитают ''Туата Де Дананн'' «плема богини Дану», мифические обитатели острова; это также место захоронения. Образ горы имеет важное значение в рыцарском романе ''Кретьена де Труа'', ''«Ивен или Рыцарь с львом»'', XII век. В эпической поэме возникает миф о пустой горе, как, например, на Этне, где, по легенде, пребывал король Артур со своим двором, или на Унтерсберге, где, по разным версиям, ''Карл Великий'' или ''Фридрих Барбаросса'' ожидают своего воскрешения каждые сто лет. Горы также упоминаются в ''«Песне о Роланде''» и во многих других эпических поэмах. Гора, ее пещеры, пещеры и пропасти обычно до XVI века символизировали нечто опасное и «проклятое», они «поглощали» людей, которые туда осмеливались заходить; в частности, вулканы рассматривались как уста ада в иудейско-христианской традиции.

==Образ гор в эзотеризме==