|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| [[Файл:Trithemius.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иоганн Тритемий. (Портрет XV или XVI века.)''' </center>]] | | [[Файл:Trithemius.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иоганн Тритемий. (Портрет XV или XVI века.)''' </center>]] |
|
| |
|
| '''Тритемий, Иоганн''' (''Trithemius, Johann'') (1 февраля 1462 — 13 декабря 1516) — немецкий ученый, маг и криптограф. Бенедиктинец, аббат Спонгеймский, а после изгнания оттуда — аббат «шотландского» монастыря Св. Иакова. | | '''Тритемий, Иоганн''' (''Trithemius, Johann'') (1 февраля 1462 — 13 декабря 1516) — немецкий ученый, алхимик, маг и криптограф. Бенедиктинец, аббат Спонгеймский, а после изгнания оттуда — аббат «шотландского» монастыря Св. Иакова. Иоганн Тритемий был автором многочисленных трудов по оккультной философии, оказавших значительное влияние на художников и писателей, в том числе на Генриха Корнелия Агриппу. Известный французский окультист Элифас Леви называл Тритемия величайшим догматическим магом Средневековья. |
|
| |
|
| ==Биография== | | ==Биография== |
|
| |
|
| Тритемий (настоящее имя ''Иоганн Хайденберг'') родился в небольшом городке Триттенхайме, неподалеку от старейшего города Германии Трира. Впоследствии Тритемий взял себе в качестве второго имени название города, в котором родился, что в те годы было распространенной практикой. Его отец, Иоганн фон Хайденберг, богатый виноградарь, умер, когда Тритемию был год. Его отчим, за которого его мать Элизабет вышла замуж семь лет спустя, враждебно относился к образованию, и поэтому Иоганн мог учиться только тайно. Позднее он говорил, что еще в детстве ему явился ангел и вручил две скрижали, испещренные письменами. Тритемий выбрал одну из них, и ангел обещал исполнить то, о чем он просил в молитвах, и исчез. После этого Тритемий ощутил непреодолимое стремление к изучению наук. Он изучил греческий язык, латынь и [[иврит]]. Когда ему было 17 лет, он сбежал из дома и скитался в поисках учителей, путешествуя по Триру, Кельну, Нидерландам и Гейдельбергу. Учился в Гейдельбергском университете. | | Тритемий (настоящее имя ''Иоганн Хайденберг'') родился в небольшом городке Триттенхайме, неподалеку от старейшего города Германии Трира. Впоследствии Тритемий взял себе в качестве второго имени название города, в котором родился, что в те годы было распространенной практикой. Его отец, Иоганн фон Хайденберг, богатый виноградарь, умер, когда Тритемию был год. Его мать Элизабет вышла замуж семь лет спустя. В детстве Иоганн чувствовал себя несчастным из-за оскорблений, которым подвергал его отчим, и это побудило мальчика в раннем возрасте посвящать много времени учебе; он увлекся мистицизмом и оккультными искусствами. Отчим относился враждебно к образованию, поэтому Иоганн мог учиться только тайно. Позднее он говорил, что еще в детстве ему явился ангел и вручил две скрижали, испещренные письменами. Тритемий выбрал одну из них, и ангел обещал исполнить то, о чем он просил в молитвах, и исчез. После этого Тритемий ощутил непреодолимое стремление к изучению наук. Он изучил греческий язык, латынь и [[иврит]]. Когда ему было 17 лет, он сбежал из дома и скитался в поисках учителей, путешествуя по Триру, Кельну, Нидерландам и Гейдельбергу. Учился в Гейдельбергском университете. |
|
| |
|
| Возвращаясь из университета в свой родной город Триттенхайм в 1482 году, он был застигнут снежной бурей и нашел убежище в бенедиктинском аббатстве Спонхайме монастыря Св. Мартина недалеко от Бад-Кройцнах. Он решил там остаться и был избран аббатом в 1483 году в возрасте двадцати одного года. Когда Тритемий впервые попал в обитель, та переживала тяжелые времена, но под его управлением дела пошли лучше, и монастырь вскоре стал процветать. Во время его управления библиотека аббатства увеличилась с пятидесяти до более чем двух тысяч книг. Это была одна из крупнейших, если не самая большая библиотека в Германии. На нее пошла большая часть доходов монастыря. Также Тритемий принимал учеников, среди которых были [[Агриппа, Корнелий|Генрих Корнелий Агриппа]] и [[Парацельс]]. Тритемий поддерживал Бурсфельдскую реформу, он стремился к более строгому распорядку дня монахов, увеличению дней поста и повышению монашеской дисциплине. | | Возвращаясь из университета в свой родной город Триттенхайм в 1482 году, он был застигнут снежной бурей и нашел убежище в бенедиктинском аббатстве Спонхайме монастыря Св. Мартина недалеко от Бад-Кройцнах. Он решил там остаться и был избран аббатом в 1483 году в возрасте двадцати одного года. Когда Тритемий впервые попал в обитель, та переживала тяжелые времена, но под его управлением дела пошли лучше, и монастырь вскоре стал процветать. Во время его управления библиотека аббатства увеличилась с пятидесяти до более чем двух тысяч книг. Это была одна из крупнейших, если не самая большая библиотека в Германии. На нее пошла большая часть доходов монастыря. Также Тритемий принимал учеников, среди которых были [[Агриппа, Корнелий|Генрих Корнелий Агриппа]] и [[Парацельс]]. Тритемий поддерживал Бурсфельдскую реформу, он стремился к более строгому распорядку дня монахов, увеличению дней поста и повышению монашеской дисциплине. |
| Строка 52: |
Строка 52: |
| :3. Гуили Розмари Эллен. ''Энциклопедия магии и алхимии''. Серия: Все тайны мира. С-Пб. Азбука. 2013. Стр. 504-505. | | :3. Гуили Розмари Эллен. ''Энциклопедия магии и алхимии''. Серия: Все тайны мира. С-Пб. Азбука. 2013. Стр. 504-505. |
| [[Категория:Персоналии]] | | [[Категория:Персоналии]] |
|
| |
|
| |
| Тритемий Иоганн (Иоанн; 1462-
| |
| 1516). Немецкий аббат, алхимик, маг
| |
| и историк. Иоганн Тритемий был авто-
| |
| ром многочисленных трудов по оккульт-
| |
| ной фр1лософии, оказавших значительное
| |
| влияние на художников и писателей, в
| |
| том числе на ГЕНРИХА КОРНЕЛИЯ Агриппу.
| |
| Известный французский ою<ультист Эли-
| |
| ФАС ЛЕВИ называл Тритемия величайшим
| |
| догматическим магом Средневековья.
| |
| Тритемий родился в Триттенхайме, не-
| |
| подалеку от старейшего города Герма-
| |
| нии Трира Тритемий взял себе в качестве
| |
| второго имени название города, в кото-
| |
| ром родился, что в те годы было распро-
| |
| страненной практикой. Его отец, Иоганн
| |
| Хайденберг, богатый виноградарь, умер,
| |
| когда Тритемий был еще очень молод.
| |
| В детстве Иоганн чувствовал себя не-
| |
| счастным из-за оскорблений, которым
| |
| подвергал его отчим, и это побудило
| |
| мальчика рке в раннем возрасте посвя-
| |
| щать много времени учебе; он увлекся
| |
| мистицизмом и ок1сультными искусст-
| |
| вами. Позднее он говорр1л, что еще в дет-
| |
| стве ему явился АНГЕЛ и вручил две скри-
| |
| жали, испещренные письменами. Трите-
| |
| мий выбрал одну из них, и ангел обещал
| |
| исполнить то, о чем он просил в МОЛИТ-
| |
| ВАХ, и исчез. После этого он ощутил не-
| |
| преодолимое стремление к изучению на-
| |
| ук. Он научился читать по-немецки, а по
| |
| ночам стал втайне изучать латынь. Встре-
| |
| ча с ангелом, видимо, оказала сильное
| |
| 503 влияние на его увлечение оккультными
| |
| науками.
| |
| Тритемий переехал из Триттенхайма
| |
| в Гейдельберг — центр АЛХИМИИ И ок-
| |
| культизма. Здесь он начал брать уроки
| |
| у учителя, имя которого осталось неиз-
| |
| вестнылл. После этого он отправился
| |
| в Трир, где поступил в университет.
| |
| В 1482 г. течение жизни Тритемия из-
| |
| менила, казалось бы счастливая, случай-
| |
| ность. По пути в Триттенхайм непогода
| |
| заставила его укрыться в бенедиктин-
| |
| ском монастыре Святого Мартина в
| |
| Спонгейме. Монашеская жизнь показа-
| |
| лась ему настолько привлекательной, что
| |
| он вступил в орден и через два года —
| |
| в возрасте 23 лет — стал аббатолл. Когда
| |
| Тритемий впервые попал в обитель, та
| |
| переживала тяжелые времена, но под его
| |
| управлением дела пошли лучше, и мона-
| |
| стырь стал процветать. Одним из страст-
| |
| Иоганн Тритемий. Гравюра XVIII в.
| |
| (Из коллекции автора.)
| |
| ных увлечений Тритемия было расшире-
| |
| ние монастырской библиотеки, количе-
| |
| ство книг в которой быстро увеличилось
| |
| с 48 до 2000. Кроме того, он принимал
| |
| учеников, одним из которых оказался
| |
| Генрих Корнелий Агриппа.
| |
| Знания Тритемия были столь обшир-
| |
| ны, что его обвинили в КОЛДОВСТВЕ; начали
| |
| распространяться слухи о его общении
| |
| с духами. Рассказывали, что Тритемий
| |
| помог илшератору Священной Римской
| |
| империи Максимилиану вызвать дух его
| |
| покойной жены, Марии Бургундской.
| |
| В 1506 г. Тритемий оставил свою долж-
| |
| ность, однако вскоре стал аббатом дру-
| |
| гого бенедиктинского монастыря — Свя-
| |
| того Иакова в Вюрцбурге. Там он и оста-
| |
| вался до конца жизни. Существует поверье,
| |
| что его часто посещал дух по имени Ху-
| |
| декин.
| |
| Тритемий считал, что оккультные сек-
| |
| реты таятся в ПЕНТАКЛЯХ. Его перу при-
| |
| надлежит около 70 трудов. Магические
| |
| фигуры и изображения древних мудре-
| |
| цов (Yeterum sophorum sigiLla et imagines
| |
| magicae) — это история млгии, записан-
| |
| ная ис1с/иочительно с помощью пентак-
| |
| лей, содержащих ТАЛИСМАНЫ И магиче-
| |
| ские образы. Науку о МАГИЧЕСКИХ ФОРМУ-
| |
| ЛАХ и эвокАЦИЯХ он изложил в работе
| |
| Стеганография {Steganographia\ крат-
| |
| ком оригинальном руководстве, посвя-
| |
| щенном тому, как повелевать духами, и
| |
| сочинении Полиграфия {Polygraphia^
| |
| в котором приводятся шифры и МАГИЧЕ-
| |
| СКИЕ АЛФАВИТЫ. Труд О семи вторичных
| |
| причинах (De septem secundeis), в кото-
| |
| ром описываются планетарные ангелы,
| |
| управляющие круговоротом веков, вклю-
| |
| чает в себя один из самых редких пентак-
| |
| лей: белый треугольник и черный тре-
| |
| угольник, совместно расположенные на
| |
| одном основании. В белом треугольнике
| |
| находится изображение рыцаря и приве-
| |
| ден ТЕТРАГРАММАТОН, а в черном — изобра-
| |
| 504 t - ^ т у л Ч е -
| |
| жение шута, взирающего на собственное
| |
| отражение. Этот пентакль, говорил Леви,
| |
| «указывает на различие между чудесами
| |
| и мистериями, тайны видений, содер-
| |
| жит универсальную теорию магаетизма
| |
| и науку обо всем таинственном». Значе-
| |
| ние всего этого в том, что мудрый чело-
| |
| век пребывает в страхе перед истинным
| |
| Богом, а глупец переполнен страхом пе-
| |
| ред ложным богом, которого сам и из-
| |
| мыслил. Медитируя на пентакль, можно
| |
| обнаружить «последнее слово каббали-
| |
| стики и непроизносимую формулу Боль-
| |
| шого Аркана», говорил Леви.
| |
| По легенде, Тритемий открыл секрет
| |
| ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ, что и послужило
| |
| истинной причиной процветания мона-
| |
| стыря, главой которого он являлся. Гово-
| |
| рили, что он практикует различные виды
| |
| магии, в том числе НЕКРОМАНТИЮ. ЕГО
| |
| труд Стеганография был объявлен маги-
| |
| ческим и дьявольским
| |
| Агриппа написал первый вариант сво-
| |
| его основополагающего труда Три кнши
| |
| об оккультной философии (De occidta
| |
| philosophia libri tres) в период обучения
| |
| у Тритемия и посвятил эту работу ему.
| |
| ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
| |
| Агриппа Неттесгеймский. Оккультная фи-
| |
| лософия. М., 1993.
| |
| Леви Э. История магии. Обряды, ритуалы
| |
| и таинства. М., 2008.
| |
| Маккей Ч. Наиболее распространенные за-
| |
| блуждения и безумства толпы. М., 2003.
| |
| Seligmann К. The mirror of magic. N. Y, 1948.
| |
