Чаша: различия между версиями

Строка 88:

Кубки связаны с внутренним миром, бессознательным, переживаниями и чувствами человека. Любые сильные глубокие эмоции и страсти: нежность, любовь, волнение, гнев, разочарование, фантазии, мечты, радость, ностальгия, способность творить, праздничное настроение. Это мир настроения, желаний, предчувствий, ощущения, интуиции, отвечает за внутренний мир, отношения, психику. Действие водной энергии носит скрытный характер.

== Упоминание в Библии ==

В Библии есть несколько упоминаний ''Чаши'', как в Ветхом, так и в Новом Завете.

В Ветхом Завете, в Книге Бытия есть эпизод с серебряной ''чашей'' Иосифа. Эта ''Чаша'' служила ему для питья и гаданий.

''“Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней?”'' (Быт.44:5).

История с чашей произошла, в ту пору, когда братья Иосифа пришли в египетскую землю за продовольствием в период голодных лет. Иосифа фараон назначил управителем над египетской землей. В Библии об этом сказано следующее:

''“И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской”'' (Быт. 41:41-44).

Придя в Египет, братья Иосифа не узнали его, Иосиф же узнал своих братьев, но не признался им.

Иосиф приказал своему слуге подложить в мешок одного из своих братьев серебряную Чашу, чтобы на выходе из египетской земли, остановить их, и уличить в краже. Слуга поступает так, как ему велено. После того как братья Иосифа отправились домой, слуга задержал их в дороге и уличил в хищении серебряной Чаши:

''“Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро?”'' (Быт. 44:4)

На что братья отвечали следующее: ''“для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела. Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото? У кого из рабов твоих найдется [чаша], тому смерть, и мы будем рабами господину нашему. Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется [чаша], тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты”'' (Быт. 44:7-10).

В результате обыска, ''чаша'' нашлась в мешке младшего из братьев - Вениамина:

''“Он обыскал, начал со старшего и окончил младшим; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом”'' (Быт. 44:12).

Братья пришли к Иосифу и сказали, что они готовы быть ему рабами. Иосиф открывается им, что он есть тот самый брат, которого они когда то продали купцам:

''“И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет”'' (Быт.45:4)

Иосиф не винит своих братьев в содеянном, говоря, что они не виновны в совершенном, потому как исполняли волю самого Господа:

''“Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни”'' (Быт.45:5).;

''“Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской”'' (Быт.45:8).

В Новом Завете ''Чаша'', как некий символ, ни раз упоминается в речах Иисуса Христа.

В день празднования пасхи, Иисус вначале преломил хлеб, благословил его и дал ученикам своим со словами:

''“ядите: сие есть Тело Мое”'' (Мф.26:26).

Затем взял ''чашу'' с вином и сказал: ''“пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов"'' (Мф.26:28)

У Матфея:

''“И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего”.'' (Мф. 26:27-29)

Тоже самое у Марка 14:22-25

Евангелист Лука о пасхе с преломлением хлеба и чашей вина повествует следующее:

''“И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается”.'' (Лк. 22:14-20).

Пасха с учениками накануне казни Иисуса, в христианскую традицию вошла, как Тайная вечеря, а преломления хлеба и вина, как обряд евхаристии.

После пасхи с учениками, когда Иисус в Гефсиманском саду, совершает молитву Небесному Отцу, он называет предстоящее испытание ''“Чашей”''.

У Матфея:

''“И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты”'' (Мф.26:39 ).

''“Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”'' (Мф.26:42 ).

У Марка:

''“и говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты”'' (Мк.14:36).

У Луки:

''"И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет".'' (Лк.22:41-42).

==Примечания==