Чаша: различия между версиями

Строка 94:

В Ветхом Завете, в Книге Бытия есть эпизод с серебряной ''чашей'' Иосифа. Эта ''Чаша'' служила ему для питья и гаданий.

''“Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней?”'' (Быт.44:5).

''“Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней?”'' (Быт.44:5)

История с чашей произошла, в ту пору, когда братья Иосифа пришли в египетскую землю за продовольствием в период голодных лет. Иосифа фараон назначил управителем над египетской землей. В Библии об этом сказано следующее:

История с ''чашей'' произошла, в ту пору, когда братья Иосифа пришли в египетскую землю за продовольствием в период голодных лет. Иосифа фараон назначил управителем над египетской землей. В Библии об этом сказано следующее:

''“И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской”'' (Быт. 41:41-44).

Прибыв в Египет, братья Иосифа не узнали его, Иосиф же узнал своих братьев, но не признался им.

Иосиф приказал своему слуге подложить в мешок одного из своих братьев серебряную Чашу, чтобы на выходе из египетской земли, остановить их, и уличить в краже. Слуга поступает так, как ему велено. После того как братья Иосифа отправились домой, слуга задержал их в дороге и уличил в хищении серебряной Чаши:

Иосиф приказал своему слуге подложить в мешок одного из своих братьев ''серебряную Чашу'', чтобы на выходе из египетской земли, остановить их, и уличить в краже. Слуга поступает так, как ему велено. После того как братья Иосифа отправились домой, слуга задержал их в дороге и уличил в хищении ''серебряной Чаши'':

''“Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро?”'' (Быт. 44:4)

На что братья отвечали следующее: ''“для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела. Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото? У кого из рабов твоих найдется [чаша], тому смерть, и мы будем рабами господину нашему. Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется [чаша], тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты”'' (Быт. 44:7-10).

Строка 111:

Строка 110:

''“И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет”'' (Быт.45:4)

Иосиф не винит своих братьев в содеянном, говоря, что они не виновны ~~в совершенном~~, потому как исполняли волю самого Господа:

Иосиф не винит своих братьев в содеянном, говоря, что они не виновны, потому как исполняли волю самого Господа:

''“Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни”'' (Быт.45:5).;

''“Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской”'' (Быт.45:8).

Строка 120:

Строка 119:

Затем взял ''чашу'' с вином и сказал: ''“пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов"'' (Мф.26:28)

У Матфея:

''“И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего”.'' (Мф. 26:27-29)

''“И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего”.'' (Мф. 26:27-29; тоже самое у Марка 14:22-25).

~~Тоже~~ самое у Марка 14:22-25

Евангелист Лука о пасхе с преломлением хлеба и чашей вина повествует следующее:

Евангелист Лука о пасхе с преломлением хлеба и ''чашей вина'' повествует следующее:

''“И когда настал час, Он возлег, и двенадцать апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Строка 143:

Строка 140:

''"И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет".'' (Лк.22:41-42).

Отвечая сыновьям Зеведеевым на вопрос, о том могут ли оно сесть, один по правую сторону, а другой по левую, Иисус сравнил испытания, которые ~~он проходит~~ с чашей:

Отвечая сыновьям Зеведеевым на вопрос, о том могут ли оно сесть, один по правую сторону, а другой по левую, Иисус сравнил испытания, которые ему суждены, с чашей:

''“не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим”'' (Мф. 20:20-23, Мк. 10:35-40).

Строка 157:

Строка 154:

Седьмой ангел - на воздух (стихия воздух); ''"и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле".'' (Откр. 16:17-18)

Чаша упоминается так же в отношении Вавилонской Блудницы (в метафорическом образе, ~~которой~~ в Откровении Иоанна сокрыт город Рим): ''“в чаше, в которой она приготовила вам вино, приготовьте ей вдвое”'' (Откр.18:6). Сама Вавилонская Блудница в Откровении представлена восседающей на Звере, и держащей в руке золотую чашу, ''“наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее”'' (Откр.17:4).

Чаша упоминается так же в отношении [[Бабалон|Вавилонской Блудницы]] (в метафорическом образе которой, в Откровении Иоанна, сокрыт город Рим): ''“в чаше, в которой она приготовила вам вино, приготовьте ей вдвое”'' (Откр.18:6). Сама [[Бабалон|Вавилонская Блудница]] в Откровении представлена восседающей на Звере, и держащей в руке ''золотую чашу'', ''“наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее”'' (Откр.17:4).

Метафорический образ [[Бабалон|Вавилонской Блудницы]] или [[Бабалон|Багряной Жены]] восходит еще к древнему городу Вавилон, который в Ветхом Завете сравнивается с ''золотой чашей'': ''"Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали"'' (Иер.51:7).