Лягушка: различия между версиями

:''Есть наземная лягушка и есть лягушка водная. Физиолог говорит о ней, что она переносит [[Солнце (в магии)|солнечный]] зной и жар, когда же непогода ее застигнет, — погибает. Водная же лягушка, когда выйдет из воды и коснется ее [[солнце]], тотчас снова в воду погружается.''  

:''Толкование. Подобны истинные жители града наземной лягушке, ибо переносят жар искушений, но, когда слишком непогода их охватит, то есть преследования за добродетель, — умирают. А те, что принадлежат миру, — это водные лягушки. Ибо, когда коснется их немного тепло искушающей страсти, они снова погружаются в похотное желание.''[[Лягушка#Примечания|[2]]]

Однако жабы могли олицетворять собой и нечистых духов, терзающих в аду грешников и души самих грешников.  

<blockquote>''Жаба/лягушка встречается в редакциях I и II видения св. Павла в одном перечне со змеями и червями (copie ranarum et omnia genera uermium, PouVis, 153; serpentes et rane et omnia genera uermium, PauVis, 156). Ее описание мы находим в Трактате о чистилище св. Патрика: жабы (buffones) огромной величины и словно огненные (quasi ignei) сидели на груди некоторых грешников, и прижимая к ним свои безобразные пасти, словно пытались вырвать сердца несчастных, которые, будучи так пригвождены [к земле], плакали и вопили не переставая (PatPur, 131). В трактате Мехтильды «Струящийся свет божества» (III, 15) жаба — образ души грешника: «и пришли в такое ужасное место, какое только оку человеческому зрелось, таково страшно созданную баню, смешанную из огня и смолы, болота, дыма и смрада. Весьма темный туман восходил там, простертый, как черный покров. Там внутри лежали души, как жабы в тине. Их образ был подобен человеку, и все же они были духи и имели подобие диавола на себе. Они кипели и жарились вместе. Они вопияли и терпели несметные муки ради плоти своея, что их