Кастанеда, Карлос: различия между версиями

''Прошел целый год, прежде чем он начал мне доверять. В один прекрасный день он сообщил, что обладает особыми знаниями, которые передал ему «бенефактор» – так он называл своего учителя. Теперь дон Хуан, в свою очередь, избрал меня своим учеником и предупредил, что мне предстоит сделать очень серьезный выбор, так как обучение будет долгим и трудным."'' [1]</blockquote>Учение дона Хуана заключалось в познании субъективной реальности, для этого использовались галлюциногенные растения - пейот (lophophora williamsii), дурман (datura inoxia или d. meteloides) и гриб (вероятно, psilocybe mexiсana), также для проживания трансцендентных состояний применялись предметы силы или специальные ритуалы. <blockquote>''"Дон Хуан считал, что переживание необычной реальности – единственный способ практического освоения магии и приобретения силы. По его убеждению, именно этой главной цели подчинены все прочие компоненты учения."''</blockquote>По словам дона Хуана, такие практики вели к обретению Силы, и нередко вызывали страх у начинающих: во время употребления пейота Карлос увидел призрачную черную собаку, которая пила из чашки с водой, что вызвало у него сильный испуг. Индейцы называли таких существ союзниками, и считали их средством достижения Силы и знания. Учитель рассказывает Карлосу о различии между союзниками и Мескалито: первые защищают мага, но не дают ему новые знания, в то время как Мескалито является только учителем.  

Путешествие в Икстлан, вышедшая в 1972 году и опубликованная издательством Simon and Schuster, является третьей книгой Карлоса Кастанеды. Здесь автор утверждает, как и в предыдущих своих работах, что Путешествие в Икстлан это описание реальных, невымышленных событий, имевших место быть в его личном опыте. Икстлан, является своеобразной родиной, куда пытается вернуться «человек знания». Получивший такого рода знание, человек навсегда отделяется от привычного ему мира людей, которых он отныне воспринимает как призраков проявленного, физического мира.