197
правок
Кастанеда, Карлос: различия между версиями
→Сказки о Силе
АленаЛ (обсуждение | вклад) |
АленаЛ (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
В этой работе автор переосмысливает полученные прежде знания Дона Хуана касательно остановки мира, к чему ранее он относился весьма скептически. Кроме того, он делает переоценку знаний относительно психоактивных растений, ранее составлявших существенную часть его личной шаманской практики. <blockquote>''«Моим основным положением в обеих книгах было то, что основными моментами в учении на мага были состояния необычной реальности, производимые приёмом психотропных растений.'' | В этой работе автор переосмысливает полученные прежде знания Дона Хуана касательно остановки мира, к чему ранее он относился весьма скептически. Кроме того, он делает переоценку знаний относительно психоактивных растений, ранее составлявших существенную часть его личной шаманской практики. <blockquote>''«Моим основным положением в обеих книгах было то, что основными моментами в учении на мага были состояния необычной реальности, производимые приёмом психотропных растений.'' | ||
''Моё восприятие мира под воздействием этих психотропных веществ было таким запутанным и внушительным, что я был вынужден предположить, что такие состояния являлись единственной дорогой к передаче и обучению тому, чему дон Хуан пытался научить меня. Это заключение было ошибочным.»''</blockquote>В целом автор даёт рациональное обоснование событиям, которые он пережил, подытоживая, он прекращает концентрироваться на собственной картине воспринимаемых им явлений и останавливает мир. Этот термин он объясняет, как смену привычного описания событий и повседневного восприятия на описание магической картины мира:<blockquote>''"По мнению дона Хуана, необходимым условием «остановки мира» является убежденность. Иначе говоря, необходимо прочно усвоить новое описание. Это нужно для того, чтобы затем противопоставить его старому, разрушить драматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества, – уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению."''</blockquote>В первой части описывается встреча автора с Доном Хуаном, состоявшаяся в 1960 году, где писатель предлагает деньги индейцу из племени Яки за свое учение, на что Дон Хуан отвечает | ''Моё восприятие мира под воздействием этих психотропных веществ было таким запутанным и внушительным, что я был вынужден предположить, что такие состояния являлись единственной дорогой к передаче и обучению тому, чему дон Хуан пытался научить меня. Это заключение было ошибочным.»''</blockquote>В целом автор даёт рациональное обоснование событиям, которые он пережил, подытоживая, он прекращает концентрироваться на собственной картине воспринимаемых им явлений и останавливает мир. Этот термин он объясняет, как смену привычного описания событий и повседневного восприятия на описание магической картины мира:<blockquote>''"По мнению дона Хуана, необходимым условием «остановки мира» является убежденность. Иначе говоря, необходимо прочно усвоить новое описание. Это нужно для того, чтобы затем противопоставить его старому, разрушить драматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества, – уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению."''</blockquote>В первой части описывается встреча автора с Доном Хуаном, состоявшаяся в 1960 году, где писатель предлагает деньги индейцу из племени Яки за свое учение, на что Дон Хуан отвечает: «плати за моё время — твоим временем». | ||
Далее автор повествует о практиках остановки мира и стирание личной истории, подробно описывает совместное путешествие с Доном Хуаном по пустынным горам Мексики в поисках силы. | Далее автор повествует о практиках остановки мира и стирание личной истории, подробно описывает совместное путешествие с Доном Хуаном по пустынным горам Мексики в поисках силы. | ||