3558
правок
Ледбитер, Чарльз: различия между версиями
м
→Примечания
Нет описания правки |
м (→Примечания) |
||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
==Основные направления теософской мысли Чарльза Ледбитера== | ==Основные направления теософской мысли Чарльза Ледбитера== | ||
Ледбитер в своих многочисленных книгах, статьях и публичных лекциях основное внимание уделял проблематике человека в самом широком смысле этого понятия. Его интересовало духовное развитие человека, взаимодействие его видимого и невидимых тел, общественные процессы (в частности, вопросы [http://www.katinkahesselink.net/other/cwl_war.html войны и мира], [https://books.google.nl/books?id=gAsyHQAACAAJ национализма и интернационализма, науки и искусства], вопросы развития грядущих субрас человечества | Ледбитер в своих многочисленных книгах, статьях и публичных лекциях основное внимание уделял проблематике человека в самом широком смысле этого понятия. Его интересовало духовное развитие человека, взаимодействие его видимого и невидимых тел, общественные процессы (в частности, вопросы [http://www.katinkahesselink.net/other/cwl_war.html войны и мира], [https://books.google.nl/books?id=gAsyHQAACAAJ национализма и интернационализма, науки и искусства], вопросы развития грядущих субрас человечества — ''Пятой коренной'' и зарождавшейся ''Шестой коренной''). Его биограф Грегори Тиллетт, призывая читателя быть осторожным и отделять реальные дела Ледбитера от мифа о нем, тем не менее, в достаточно восторженных, хотя местами и ироничных, тонах описывал его теософские инсайды следующим образом: | ||
: ''История Человека и земли была для него не ахти какой тайной. Он исследовал человеческую эволюцию от ее начала при помощи своего ясновидческого вглядывания, толкуя эволюционирование человека из животной формы в собственно человеческую, и особо отмечая тот бесценный момент, когда эта индивидуализация произошла для конкретных людей. Посвящая себя любви одного из Мастеров, говорил он, г-жа Анни Безант индивидуализировалась из животного царства в человеческое в особой лунной цивилизации. Из [https://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_records Хроник Акаши], этой Памяти Логоса, он отследил взлет и падение земной цивилизации от самых ранних ее стадий до настоящего времени. Он видел появление и жизнь [[Лемурия|Лемурии]] и [[Атлантида|Атлантиды]], исследуя коренные расы человечества в их возникновении и развитии. Из [[Оккультизм|Оккультного]] зала записей в тибетской пещере он вынес карты земной географии тех давно минувших времен, используя также информацию, извлеченную из древних книг и рукописей. И в этот музей он поместил рукопись своей собственной первой книги, отправив ее туда таинственными оккультными способами, многими из которых он позже воспользовался для передачи своей старой печатной машинки одному из Мастеров. Он отслеживал прошлые жизни многих своих коллег, друзей и врагов графически детально, описывая их взаимоотношения за сотни тысяч лет, составляя сложные генеалогические схемы для того, чтобы показать происхождение инкарнировавших предков''[[Ледбитер, Чарльз#Примечания|[3]]]. | : ''История Человека и земли была для него не ахти какой тайной. Он исследовал человеческую эволюцию от ее начала при помощи своего ясновидческого вглядывания, толкуя эволюционирование человека из животной формы в собственно человеческую, и особо отмечая тот бесценный момент, когда эта индивидуализация произошла для конкретных людей. Посвящая себя любви одного из Мастеров, говорил он, г-жа Анни Безант индивидуализировалась из животного царства в человеческое в особой лунной цивилизации. Из [https://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_records Хроник Акаши], этой Памяти Логоса, он отследил взлет и падение земной цивилизации от самых ранних ее стадий до настоящего времени. Он видел появление и жизнь [[Лемурия|Лемурии]] и [[Атлантида|Атлантиды]], исследуя коренные расы человечества в их возникновении и развитии. Из [[Оккультизм|Оккультного]] зала записей в тибетской пещере он вынес карты земной географии тех давно минувших времен, используя также информацию, извлеченную из древних книг и рукописей. И в этот музей он поместил рукопись своей собственной первой книги, отправив ее туда таинственными оккультными способами, многими из которых он позже воспользовался для передачи своей старой печатной машинки одному из Мастеров. Он отслеживал прошлые жизни многих своих коллег, друзей и врагов графически детально, описывая их взаимоотношения за сотни тысяч лет, составляя сложные генеалогические схемы для того, чтобы показать происхождение инкарнировавших предков''[[Ледбитер, Чарльз#Примечания|[3]]]. | ||
В современной [[Запад|западной]] историографии [[Эзотеризм|эзотеризма]] в качестве наиболее ценной и значимой работы Ледбитера упоминается его книга ''[[Чакры]]'', однако по-настоящему уникальными его трудами, являются, скорее, его оккультно-расовые штудии. Любопытно, что Е.П. Блаватская, более или менее подробно рассказывавшая читателю в своих работах (особенно в ''Тайной доктрине'') об [[Оккультизм|оккультной]] эволюции коренных рас, не вдавалась при этом в особые подробности, касающиеся будущих субрас | В современной [[Запад|западной]] историографии [[Эзотеризм|эзотеризма]] в качестве наиболее ценной и значимой работы Ледбитера упоминается его книга ''[[Чакры]]'', однако по-настоящему уникальными его трудами, являются, скорее, его оккультно-расовые штудии. Любопытно, что Е.П. Блаватская, более или менее подробно рассказывавшая читателю в своих работах (особенно в ''Тайной доктрине'') об [[Оккультизм|оккультной]] эволюции коренных рас, не вдавалась при этом в особые подробности, касающиеся будущих субрас — Пятой (т.е. ныне живущей) коренной расы, а также грядущих в далеко не скором времени ''Шестой'' и ''Седьмой коренных рас''. При этом она часто оговаривалась, что придет время, когда об этом можно будет сообщить подробнее. Это время пришло довольно быстро, и Чарльз Ледбитер восполнил некоторые из этих пробелов (за исключением, пожалуй, подробных сведений о ''Седьмой коренной расе'') уже в первые десятилетия ХХ века. Достаточно упомянуть две его работы на эту тему: книгу ''[https://books.google.nl/books?id=77NBElZPJ34C Австралия и Новая Зеландия как родина новой суб-расы]'', в которую вошли четыре лекции, прочитанные им сиднейским теософам в августе 1915 года, а также книгу ''[https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.20800 Начала Шестой коренной расы: пророчество о близком и далеком будущем]'', вышедшую в августе 1931 года и являющуюся развитием темы грядущей Шестой расы, поднятой им ранее в последних главах двухтомного труда ''Человек: откуда, как и куда'', написанного в соавторстве с Анни Безант еще в 1914 году. | ||
Согласно «Антропогенезису» Тайной доктрины Блаватской, мы с вами являемся одной из ветвей Пятой субрасы Пятой (т.е. Арийской) коренной расы, а это означает, что экватор эволюции Пятой расы нами уже пройден. В упомянутой нами выше 76-страничной книге ''Австралия и Новая Зеландия. . .'' Ледбитер писал о том, как возникнет ее ''Шестая субраса'' (забегая немного вперед, отметим, что она, согласно Ледбитеру, послужит «стройматериалом» для ''Шестой коренной расы''). Однако прежде, чем говорить об этом, автор делает чрезвычайно интересный и подробный экскурс в историю генезиса Пятой коренной расы. | Согласно «Антропогенезису» Тайной доктрины Блаватской, мы с вами являемся одной из ветвей Пятой субрасы Пятой (т.е. Арийской) коренной расы, а это означает, что экватор эволюции Пятой расы нами уже пройден. В упомянутой нами выше 76-страничной книге ''Австралия и Новая Зеландия. . .'' Ледбитер писал о том, как возникнет ее ''Шестая субраса'' (забегая немного вперед, отметим, что она, согласно Ледбитеру, послужит «стройматериалом» для ''Шестой коренной расы''). Однако прежде, чем говорить об этом, автор делает чрезвычайно интересный и подробный экскурс в историю генезиса Пятой коренной расы. | ||
Ледбитер пишет, что Ману нашей Коренной расы смешал материалы для ее жизни так же заботливо, как фармацевт смешивает лекарства, затем же убедил свой народ в том, что он и есть избранная раса и не должен прибегать к смешанным бракам с представителями других коренных рас (суть в том, что и тогда, и по сей день на Земле одновременно живут представители сразу трех рас, включая остатки Четвертой и даже Третьей коренной расы, и каждая следующая раса появляется не после исчезновения предыдущих рас, а одновременно с «периодами дожития» последних). Ману нашей Арийской расы взял некоторое количество людей из лучших семей острова Атлантида | Ледбитер пишет, что Ману нашей Коренной расы смешал материалы для ее жизни так же заботливо, как фармацевт смешивает лекарства, затем же убедил свой народ в том, что он и есть избранная раса и не должен прибегать к смешанным бракам с представителями других коренных рас (суть в том, что и тогда, и по сей день на Земле одновременно живут представители сразу трех рас, включая остатки Четвертой и даже Третьей коренной расы, и каждая следующая раса появляется не после исчезновения предыдущих рас, а одновременно с «периодами дожития» последних). Ману нашей Арийской расы взял некоторое количество людей из лучших семей острова Атлантида — когда-то бывшего огромным материком — около 70.000 лет назад (ранее Блаватская утверждала, что Арийская раса ''зародилась'' около миллиона лет назад), и поначалу он поместил их на центральном плато в Аравии, но успеха это предприятие не имело, и следующую попытку Ману совершил, поселив их уже в Центральной Азии. Медленно, в течение столетий новая раса вырастала в могущественную силу, пока не стала править всей Центральной Азией, от Тибета до Восточного побережья и от Манчжурии до Сиама (нынешний Таиланд). Вторая субраса нашей Пятой расы была аравийской, или арабской (Arabian). Третья ее субраса была Иранской, ее представители жили в Древней Персии и преобладали в Западной Азии — от Средиземноморья до Памира и от Аральского моря в нынешнем Казахстане до Персидского залива. Четвертая субраса перекочевала из Центральной Азии в район, ныне называемый Кавказом, и утвердилась там надолго, управляя Грузией, Мингрелией, Арменией, Курдистаном и [https://en.wikipedia.org/wiki/Phrygia Фригией]. Тысячелетия спустя она начала мигрировать в сторону Европы. Первой волной этой четвертой субрасы были [https://www.academia.edu/44731738/%D0%9E_%D0%BF%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%B3%D0%B0%D1%85 пеласги], в число которых входили наиболее древние греки, второй ее волной были древнейшие албанцы, третьей волной — древнейшие итальянцы, четвертой волной были народы, которых мы по обыкновению зовем кельтами или галлами, и это были прекрасные и артистичные люди, занявшие нынешние Францию, Бельгию, Британские острова и западную часть Швейцарии. Пятая волна нынешней субрасы затерялась где-то в Северной Африке, оставив кое-какие следы среди кабилов Северного Алжира, и даже, что удивительно, привнеся в тогдашнее население Ирландии милезианцев, или гойделов. Шестая волна четвертой субрасы Арийской расы была, согласно Ледбитеру, самой благородной из всех; она добралась до Ирландии через Скандинавию намного раньше милезианцев из прежней волны, однако часть ее так и осталась жить в Греции. | ||
Еще более подробно Ледбитер описывает в этой книге пятую субрасу Арийской расы, к которой принадлежим и мы. Зародилась она также на Кавказе, однако селилась преимущественно в Дагестане и на Каспийском побережье, а позже начала мигрировать на север, в окрестности нынешней Польши, где, судя по всему, оставалась довольно продолжительное время, распространяя свое влияние по мере численного роста этой популяции, заселяя и окультуривая тамошние болота. Там, под нынешним Краковом, сначала в качестве первой волны этой субрасы, появились славяне, начавшие мигрировать в двух направлениях | Еще более подробно Ледбитер описывает в этой книге пятую субрасу Арийской расы, к которой принадлежим и мы. Зародилась она также на Кавказе, однако селилась преимущественно в Дагестане и на Каспийском побережье, а позже начала мигрировать на север, в окрестности нынешней Польши, где, судя по всему, оставалась довольно продолжительное время, распространяя свое влияние по мере численного роста этой популяции, заселяя и окультуривая тамошние болота. Там, под нынешним Краковом, сначала в качестве первой волны этой субрасы, появились славяне, начавшие мигрировать в двух направлениях — северном и южном. Мигрировавшие на север образовали позднее цивилизацию Древней Руси, мигрировавшие на юг стали сербами и боснийцами. Вторая волна нашей субрасы — летты, род, который никогда не удалялся вдаль от эпицентра своего обитания, позже разделившийся на латышей, литовцев и пруссаков. Третья волна пятой субрасы Арийской расы была древними германцами, из которой образовались скандинавы и готы. Скандинавы пришли в Нормандию и оккупировали ее, а позднее, уже в качестве норманнов, заселили Англию на севере и Сицилию на [[Юг|юге]]. С этого периода их потомки расселились по Северной Америке, Австралии и Южной Африке, настолько далеко распространилась энергия этого великого скандинавского рода, но и это еще не всё: готы завоевали всю Южную Европу, а их кровь течет во всех аристократических семьях Франции, Италии и Испании. После ухода из Центральной Азии четвертой и пятой субрас Пятой (Арийской) коренной расы, эта Коренная раса ''в целом'' мигрировала в Индию, а одно из ее ''колен'' образовало позже Персидскую Империю. | ||
В самом начале своей книги, написанной на основе прочитанных в Сиднее в 1915 году четырех лекций, Ледбитер утверждает, что именно сейчас есть смысл говорить о зарождении очередной, шестой субрасы Пятой коренной расы, поскольку она уже зародилась в т.н. ''Новом'' Свете | В самом начале своей книги, написанной на основе прочитанных в Сиднее в 1915 году четырех лекций, Ледбитер утверждает, что именно сейчас есть смысл говорить о зарождении очередной, шестой субрасы Пятой коренной расы, поскольку она уже зародилась в т.н. ''Новом'' Свете — в США: | ||
: ''Когда я был там много лет назад, я отчетливо увидел, что она уже родилась, и это, несомненно, сугубо теософская идея, поскольку Американское Бюро Этнологии признало тот факт, что эта новая [суб-]раса восходит в их стране, что в этой могущественной стране начинает существовать тип людей, который в различных отношениях отличается от любой из прежде существовавших рас...'' | : ''Когда я был там много лет назад, я отчетливо увидел, что она уже родилась, и это, несомненно, сугубо теософская идея, поскольку Американское Бюро Этнологии признало тот факт, что эта новая [суб-]раса восходит в их стране, что в этой могущественной стране начинает существовать тип людей, который в различных отношениях отличается от любой из прежде существовавших рас...'' | ||
По мысли Ледбитера, никакая раса не существует ради себя самой, но смысл ее существования | По мысли Ледбитера, никакая раса не существует ради себя самой, но смысл ее существования — в [[Реинкарнация|реинкарнации]] душ, воплощающихся в ней. Обращаясь к студентам, автор призывает их не горевать по поводу «исчезновения прекрасного греческого искусства или римской последовательности и законности, поскольку мы — всё те же люди, в конце концов, и основавшие эти могущественные цивилизации, мы, ныне рожденные в этих расах для того, чтобы развивать ''другие'' качества, мы, уже прошедшие через те расы и усвоившие свои уроки, и поскольку они больше не нужны нам, эти расы постепенно исчезли». | ||
Значительно позже, после экскурса в историю развития прежних субрас Пятой расы, в третьей из четырех лекций Ледбитер возвращается к идее новой, шестой ее субрасы, говоря о том, что она уже зародилась среди австралийцев и новозеландцев, но на совершенно иных началах, нежели те, на которых ''Ману'' десятки тысяч лет назад начинал созидать эту Расу в целом, поскольку теперь, например, совершенно не стоит задача пресекать межрасовые браки, но, напротив, последние идут лишь на пользу развитию появившейся субрасы[[Ледбитер, Чарльз#Примечания|[4]]]. Ледбитер замечает, что уже живущие в австралийских семьях дети демонстрируют признаки новой субрасы, и такое смешение часто необходимо. Впрочем, там же он утверждает, что не только Австралия и Новая Зеландия, но и США были выбраны полем экспериментов по созданию новой субрасы. Однако в целом из этой и других его книг можно понять, что предпочтение всё-таки теперь отдается именно Австралии, поскольку США уже совершили ряд ошибок в своем генезисе, таких как пестование излишнего меркантилизма, продолжение дробления христианства на бесчисленные секты, выхолащивающие суть учения и приводящие его, в конце концов, к атеизму и даже нигилизму, дух тотальной конкуренции вместо кооперации и т.п. | Значительно позже, после экскурса в историю развития прежних субрас Пятой расы, в третьей из четырех лекций Ледбитер возвращается к идее новой, шестой ее субрасы, говоря о том, что она уже зародилась среди австралийцев и новозеландцев, но на совершенно иных началах, нежели те, на которых ''Ману'' десятки тысяч лет назад начинал созидать эту Расу в целом, поскольку теперь, например, совершенно не стоит задача пресекать межрасовые браки, но, напротив, последние идут лишь на пользу развитию появившейся субрасы[[Ледбитер, Чарльз#Примечания|[4]]]. Ледбитер замечает, что уже живущие в австралийских семьях дети демонстрируют признаки новой субрасы, и такое смешение часто необходимо. Впрочем, там же он утверждает, что не только Австралия и Новая Зеландия, но и США были выбраны полем экспериментов по созданию новой субрасы. Однако в целом из этой и других его книг можно понять, что предпочтение всё-таки теперь отдается именно Австралии, поскольку США уже совершили ряд ошибок в своем генезисе, таких как пестование излишнего меркантилизма, продолжение дробления христианства на бесчисленные секты, выхолащивающие суть учения и приводящие его, в конце концов, к атеизму и даже нигилизму, дух тотальной конкуренции вместо кооперации и т.п. | ||
| Строка 64: | Строка 64: | ||
Говоря об Австралии как о поле новых теософских экспериментов, Ледбитер с некоторой осторожностью отмечает: | Говоря об Австралии как о поле новых теософских экспериментов, Ледбитер с некоторой осторожностью отмечает: | ||
: ''Здесь, вне сомнения, большинство населения английского происхождения, но есть и огромное множество других наций: некоторые принадлежат к латинским родам, и, фактически, мы воспроизводим решительным образом перемешанное сообщество, в котором все они достаточно свободно переженились между собой, так, чтобы род австралийцев не оказался бы кем-либо из них, но был бы смесью всех, и, следовательно, вероятно, осуществится возможность отбора по степеням благих качеств всех... Шестая субраса должна сочетать в себе [эмоциональные и рациональные] качества, и она также должна выявить такое качество, как интуицию | : ''Здесь, вне сомнения, большинство населения английского происхождения, но есть и огромное множество других наций: некоторые принадлежат к латинским родам, и, фактически, мы воспроизводим решительным образом перемешанное сообщество, в котором все они достаточно свободно переженились между собой, так, чтобы род австралийцев не оказался бы кем-либо из них, но был бы смесью всех, и, следовательно, вероятно, осуществится возможность отбора по степеням благих качеств всех... Шестая субраса должна сочетать в себе [эмоциональные и рациональные] качества, и она также должна выявить такое качество, как интуицию — вместо анализа, который являлся принципиальной особенностью пятой субрасы, нам теперь будет нужен синтез.'' | ||
В книге ''Человек: откуда, как и куда'' Ледбитер пишет о некоем сообществе людей, отобранных Ману-Логосом для «строительства» фундамента существования первой из семи субрас грядущей Шестой расы, которое должно будет поселиться лишь на небольшом удалении от «обычных людей» нашей расы, в частности, следующее: | В книге ''Человек: откуда, как и куда'' Ледбитер пишет о некоем сообществе людей, отобранных Ману-Логосом для «строительства» фундамента существования первой из семи субрас грядущей Шестой расы, которое должно будет поселиться лишь на небольшом удалении от «обычных людей» нашей расы, в частности, следующее: | ||
| Строка 73: | Строка 73: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. См.: Вашингтон, Питер. Бабуин мадам Блаватской. История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм Америке. | :1. См.: Вашингтон, Питер. Бабуин мадам Блаватской. История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм Америке. — М. Крон-Пресс, 1998. — (Серия: Экспресс). — С. 146. Об обвинениях в адрес Ледбитера подробно см. тж. в издании: The Leadbeater Case. The Suppressed Speeches of Herbert Burrows and G.R.S. Mead at the Annual Convention of the British Section of the Theosophical Society, July 4th and 5th, 1908. — London: H. Burrows & G.R.S. Mead, [1908]. | ||
:2. См.: [http://www.anandgholap.net/Hidden_Life_In_Freemasonry-CWL.htm The Hidden Life in Freemasonry] / By C.W. Leadbeater 33°; Second Edition. | :2. См.: [http://www.anandgholap.net/Hidden_Life_In_Freemasonry-CWL.htm The Hidden Life in Freemasonry] / By C.W. Leadbeater 33°; Second Edition. — Adyar, Madras (India): The Theosophical Publishing House, 1926. | ||
:3. См. новейшее издание этой работы, впервые вышедшей в 1982 году: Tillett, Gregory. [https://books.google.nl/books?id=VTB-CwAAQBAJ The Elder Brother: a Biography of Charles Webster Leadbeater]. | :3. См. новейшее издание этой работы, впервые вышедшей в 1982 году: Tillett, Gregory. [https://books.google.nl/books?id=VTB-CwAAQBAJ The Elder Brother: a Biography of Charles Webster Leadbeater]. — London: Routledge, 2015. — P. 2. | ||
:4. Заметим, что многие современные антропологи в результате десятилетий наблюдений приходят к схожему выводу о том, что дети, родившиеся в межрасовых союзах, чаще прочих своих сверстников демонстрируют неординарные способности того или иного толка (отмечая, впрочем, что сами смешанные браки распадаются чаще других). Кстати, четвертая, последняя лекция Ледбитера, вошедшая в рассматриваемую здесь книгу, была полностью посвящена советам по воспитанию австралийских детей, т.к. этот мини-курс лекций читался для сугубо молодой аудитории. | :4. Заметим, что многие современные антропологи в результате десятилетий наблюдений приходят к схожему выводу о том, что дети, родившиеся в межрасовых союзах, чаще прочих своих сверстников демонстрируют неординарные способности того или иного толка (отмечая, впрочем, что сами смешанные браки распадаются чаще других). Кстати, четвертая, последняя лекция Ледбитера, вошедшая в рассматриваемую здесь книгу, была полностью посвящена советам по воспитанию австралийских детей, т.к. этот мини-курс лекций читался для сугубо молодой аудитории. | ||
==Библиография Чарльза Ледбитера== | ==Библиография Чарльза Ледбитера== | ||
Книги Ледбитера [https://www.blavatskyarchives.com/leadbeaterbib.htm на английском языке] указаны в хронологическом порядке. | Книги Ледбитера [https://www.blavatskyarchives.com/leadbeaterbib.htm на английском языке] указаны в хронологическом порядке. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Astral_Plane-CWL.htm The Astral Plane: Its Scenery, Inhabitants and Phenomena]. | * [http://www.anandgholap.net/Astral_Plane-CWL.htm The Astral Plane: Its Scenery, Inhabitants and Phenomena]. — London: Theosophical Publishing Society, 1895. | ||
* The Aura: An Enquiry into the Nature and Functions of the Luminous Mist Seen about Human and Other Bodies. | * The Aura: An Enquiry into the Nature and Functions of the Luminous Mist Seen about Human and Other Bodies. — Madras: The Proprietors of «The Theosophist», 1895. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Devachanic_Plane-CWL.htm The Devachanic Plane: Its Characteristics and Inhabitants]. | * [http://www.anandgholap.net/Devachanic_Plane-CWL.htm The Devachanic Plane: Its Characteristics and Inhabitants]. — London: Theosophical Publishing Society, 1896. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Invisible_Helpers-CWL.htm Invisible Helpers]: A Story of Helping at Night the So-called | * [https://www.anandgholap.net/Invisible_Helpers-CWL.htm Invisible Helpers]: A Story of Helping at Night the So-called «Dead» by Those Who Are Still in the Land of the «Living». — London: Theosophical Publishing Society, 1896. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Dreams-CWL.htm Dreams: What They Are and How They Are Caused]. | * [https://www.anandgholap.net/Dreams-CWL.htm Dreams: What They Are and How They Are Caused]. — London: Theosophical Publishing Society, 1896. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Our_Relation_To_Children-CWL.htm Our Relation to Children]. | * [https://www.anandgholap.net/Our_Relation_To_Children-CWL.htm Our Relation to Children]. — London: Theosophical Publishing Society, 1898. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Christian_Creed-CWL.htm The Christian Creed: Its Origin and Signification]. | * [http://www.anandgholap.net/Christian_Creed-CWL.htm The Christian Creed: Its Origin and Signification]. — London: Theosophical Publishing Society, 1899. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Clairvoyance-CWL.htm Clairvoyance]. | * [https://www.anandgholap.net/Clairvoyance-CWL.htm Clairvoyance]. — London: Theosophical Publishing Society, 1899. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Thought_Forms-AB_CWL.htm Thought-Forms: A Record of Clairvoyant Investigation]. Written in collaboration with Annie Besant. | * [http://www.anandgholap.net/Thought_Forms-AB_CWL.htm Thought-Forms: A Record of Clairvoyant Investigation]. Written in collaboration with Annie Besant. — London: Theosophical Publishing Society, 1901. | ||
* The Unseen World. | * The Unseen World. — Adyar, Madras: The Office of The Theosophist, 1901. | ||
* The Desire Elemental: a Lecture. | * The Desire Elemental: a Lecture. — San Francisco: Mercury Publishing Office, [1901]. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Outline_Of_Theosophy-CWL.htm An Outline of Theosophy: A Simple Elucidation of Theosophical Principles]. | * [https://www.anandgholap.net/Outline_Of_Theosophy-CWL.htm An Outline of Theosophy: A Simple Elucidation of Theosophical Principles]. — London: Theosophical Publishing Society, 1902. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Man_Visible_And_Invisible-CWL.htm Man Visible and Invisible: Examples of Different Types of Men Seen by Means of Trained Clairvoyance]. | * [http://www.anandgholap.net/Man_Visible_And_Invisible-CWL.htm Man Visible and Invisible: Examples of Different Types of Men Seen by Means of Trained Clairvoyance]. — London, Theosophical Publishing Society, 1902. | ||
* The Smaller Buddhist Catechism. | * The Smaller Buddhist Catechism. — Colombo: Buddhist Theosophical Society, 1902. | ||
* Reincarnation. A Lecture, etc. | * Reincarnation. A Lecture, etc. — Harrogate: Theosophical Publishing Committee; London: Theosophical Publishing Society, [1902]. | ||
* The Other Side of Death: Scientifically Examined by Clairvoyant Observation and Carefully Described. | * The Other Side of Death: Scientifically Examined by Clairvoyant Observation and Carefully Described. — London: Theosophical Publishing Society, 1903. | ||
* Life after Death; the Heaven world. A lecture. | * Life after Death; the Heaven world. A lecture. — Harrogate: Theosophical Publishing Committee, 1903. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Some_Glimpses_Of_Occultism-CWL.htm Some Glimpses of Occultism, Ancient and Modern]. | * [https://www.anandgholap.net/Some_Glimpses_Of_Occultism-CWL.htm Some Glimpses of Occultism, Ancient and Modern]. — Chicago: Theosophical Book Concern, 1903. | ||
* Guardian Angels and Other Unseen Helpers: A Lecture. | * Guardian Angels and Other Unseen Helpers: A Lecture. — Harrogate: Theosophical Publishing Committee, 1903. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Law_Of_Cause_And_Effect-CWL.htm The Law of Cause and Effect: A Lecture]. Harrogate: Theosophical Publishing Committee, 1903. | * [https://www.anandgholap.net/Law_Of_Cause_And_Effect-CWL.htm The Law of Cause and Effect: A Lecture]. — Harrogate: Theosophical Publishing Committee, 1903. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Christian_Creed-CWL.htm The Christian Creed. Second Edition]. | * [https://www.anandgholap.net/Christian_Creed-CWL.htm The Christian Creed. Second Edition]. — 1904. | ||
* The Reality of the Astral Plane. | * The Reality of the Astral Plane. — Madras: Theosophist Office, Adyar; Benares and London: Theosophical Publishing Society, 1906. | ||
* [https://www.anandgholap.net/AB_CWL_Occult_Chemistry.htm Occult Chemistry: A Series of Clairvoyant Observations on the Chemical Elements]. Written in collaboration with Annie Besant. | * [https://www.anandgholap.net/AB_CWL_Occult_Chemistry.htm Occult Chemistry: A Series of Clairvoyant Observations on the Chemical Elements]. Written in collaboration with Annie Besant. — Adyar, Madras: Office of The Theosophist, 1908. | ||
* Theosophical Talks at Adyar. | * Theosophical Talks at Adyar. — London: Theosophical Publishing Society, 1910. | ||
* What is the Theosophical Society? | * What is the Theosophical Society? — Auckland: Theosophical Society, N.Z. Section, [1910?]. | ||
* [https://www.anandgholap.net/AP/What_Theosophy_Does_For_Us-CWL.htm What Theosophy Does For Us]. | * [https://www.anandgholap.net/AP/What_Theosophy_Does_For_Us-CWL.htm What Theosophy Does For Us]. — Harrogate: Theosophical Publications Committee, 1910. | ||
* The Inner Life: Theosophical Talks at Adyar. Vol. [http://www.anandgholap.net/Inner_Life_Vol_I-CWL.htm One] and [http://www.anandgholap.net/Inner_Life_Vol_II-CWL.htm Two]. | * The Inner Life: Theosophical Talks at Adyar. Vol. [http://www.anandgholap.net/Inner_Life_Vol_I-CWL.htm One] and [http://www.anandgholap.net/Inner_Life_Vol_II-CWL.htm Two]. — Chicago, The Rajput Press, 1911. | ||
* Adyar, The Home of the Theosophical Society: Views | * Adyar, The Home of the Theosophical Society: Views Taken Expressly by Alcyone (J. Krishnamurti) with Descriptive Letterpress. — Adyar, Madras: The Theosophist Office, 1911. | ||
* The Soul and its Vestures, etc. | * The Soul and its Vestures, etc. — Harrogate: Theosophical Publishing Committee, 1911. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Perfume_Of_Egypt-CWL.htm The Perfume of Egypt and Other Weird Stories]. | * [http://www.anandgholap.net/Perfume_Of_Egypt-CWL.htm The Perfume of Egypt and Other Weird Stories]. — Adyar, Madras: The Theosophist Office, 1911. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Power_And_Use_Of_Thought-CWL.htm The Power and Use of Thought]. | * [https://www.anandgholap.net/Power_And_Use_Of_Thought-CWL.htm The Power and Use of Thought]. — Adyar: Theosophical Publishing House, 1911. | ||
* Saved by a Ghost. A true record of an adventure in Brazil, etc. [Extracted from | * Saved by a Ghost. A true record of an adventure in Brazil, etc. [Extracted from «The Theosophist». — [Bombay], 1911. | ||
* [https://www.anandgholap.net/Textbook_Of_Theosophy-CWL.htm A Textbook of Theosophy]. | * [https://www.anandgholap.net/Textbook_Of_Theosophy-CWL.htm A Textbook of Theosophy]. — Adyar, India: Office of The Theosophist, 1912. | ||
* What theosophy does for us. [A Lecture, N.Y., 1904]. | * What theosophy does for us. [A Lecture, N.Y., 1904]. — Madras: Theosophist Office, 1912. | ||
* [http://www.anandgholap.net/AP/Attitude_Of_Enquirer-CWL.htm The Attitude of the Enquirer]. | * [http://www.anandgholap.net/AP/Attitude_Of_Enquirer-CWL.htm The Attitude of the Enquirer]. — Adyar, Madras, The Theosophist Office, 1912. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Life_After_Death-CWL.htm The Life After Death, and How Theosophy Unveils It]. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1912. | * [http://www.anandgholap.net/Life_After_Death-CWL.htm The Life After Death, and How Theosophy Unveils It]. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1912. | ||
* To members of the Theosophical Society: Being a Selection of Instructive Articles and Teaching / By H.P.B., Annie Besant, C.W. Leadbeater, and others. - Adyar: Theosophist Office, 1912. | * To members of the Theosophical Society: Being a Selection of Instructive Articles and Teaching / By H.P.B., Annie Besant, C.W. Leadbeater, and others. - Adyar: Theosophist Office, 1912. | ||
| Строка 138: | Строка 138: | ||
* [https://www.anandgholap.net/Science_Of_Sacraments-CWL.htm The Science of the Sacraments: An Occult and Clairvoyant Study of the Christian Eucharist]. - Los Angeles: The St. Alban Press, 1920. | * [https://www.anandgholap.net/Science_Of_Sacraments-CWL.htm The Science of the Sacraments: An Occult and Clairvoyant Study of the Christian Eucharist]. - Los Angeles: The St. Alban Press, 1920. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Monad-CWL.htm The Monad, and Other Essays upon the Higher Consciousness]. - Adyar: Theosophical Publishing House, 1920. | * [http://www.anandgholap.net/Monad-CWL.htm The Monad, and Other Essays upon the Higher Consciousness]. - Adyar: Theosophical Publishing House, 1920. | ||
* Talks on | * Talks on «At the Feet of the Master»: A Commentary in Thirtytwo Talks. - Adyar: Theosophical Publishing House, 1922. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Lives_of_Alcyone-AB_CWL.htm The Lives of Alcyone: A Clairvoyant Investigation of the Lives Throughout the Ages of a Large Band of Servers]. Written in collaboration with Annie Besant. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1924 (2 volumes). | * [http://www.anandgholap.net/Lives_of_Alcyone-AB_CWL.htm The Lives of Alcyone: A Clairvoyant Investigation of the Lives Throughout the Ages of a Large Band of Servers]. Written in collaboration with Annie Besant. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1924 (2 volumes). | ||
* The Liberal Catholic Church: The Liturgy. - [Sydney: Liberal Catholic Church, 1924]. | * The Liberal Catholic Church: The Liturgy. - [Sydney: Liberal Catholic Church, 1924]. | ||
| Строка 146: | Строка 146: | ||
* Telepathy and Mind-cure. - London: Theosophical Publishing House, 1926. | * Telepathy and Mind-cure. - London: Theosophical Publishing House, 1926. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Hidden_Life_In_Freemasonry-CWL.htm The Hidden Life in Freemasonry]. - Adyar: Theosophical Publishing House, 1926. | * [http://www.anandgholap.net/Hidden_Life_In_Freemasonry-CWL.htm The Hidden Life in Freemasonry]. - Adyar: Theosophical Publishing House, 1926. | ||
* Talks on the Path of Occultism: A Commentary on | * Talks on the Path of Occultism: A Commentary on «At the Feet of the Master», «The Voice of the Silence» and «Light on the Path» / Written in collaboration with Annie Besant. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1926. | ||
* [http://www.anandgholap.net/Chakras-CWL.htm The Chakras: A Monograph]. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1927. | * [http://www.anandgholap.net/Chakras-CWL.htm The Chakras: A Monograph]. - Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1927. | ||
* The Theosophist's Attitude to Death and the Unseen: to Nationalism and Internationalism, to Science and its Message, and to Art and the Arts / Being the Theosophical Society's Convention Lectures Delivered at Benares, in December, 1926, by C.W. Leadbeater... [et al.]. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1927. | * The Theosophist's Attitude to Death and the Unseen: to Nationalism and Internationalism, to Science and its Message, and to Art and the Arts / Being the Theosophical Society's Convention Lectures Delivered at Benares, in December, 1926, by C.W. Leadbeater... [et al.]. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1927. | ||
| Строка 158: | Строка 158: | ||
* [https://www.anandgholap.net/Third_Object_Of_TS-CWL.htm The Third Object of the Theosophical Society]. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1934. | * [https://www.anandgholap.net/Third_Object_Of_TS-CWL.htm The Third Object of the Theosophical Society]. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1934. | ||
* The Soul's Growth Through Reincarnation: The Lives of Erato and Spica. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1941. | * The Soul's Growth Through Reincarnation: The Lives of Erato and Spica. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1941. | ||
* The | * The «K. H.» [i.e. Koot Hoomi] Letters to C. W. Leadbeater. With a commentary by C. Jinarajadasa. [With portraits and facsimiles.]. - Adyar: Theosophical Publishing House, 1941. | ||
* The Hidden Side of Lodge Meetings. - [Adyar], [1945]. | * The Hidden Side of Lodge Meetings. - [Adyar], [1945]. | ||
* The Soul's Growth Through Reincarnation: The Lives of Orion. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1946. | * The Soul's Growth Through Reincarnation: The Lives of Orion. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1946. | ||
| Строка 168: | Строка 168: | ||
* On the Liberal Catholic Church: Extracts from Letters of C.W. Leadbeater to Annie Besant, 1916-1923. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1952. | * On the Liberal Catholic Church: Extracts from Letters of C.W. Leadbeater to Annie Besant, 1916-1923. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1952. | ||
* [https://www.anandgholap.net/AB_CWL_Noble_Eightfold_Path.htm The Noble Eightfold Path]. Written in collaboration with Annie Besant. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1955. | * [https://www.anandgholap.net/AB_CWL_Noble_Eightfold_Path.htm The Noble Eightfold Path]. Written in collaboration with Annie Besant. - Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1955. | ||
* The Brotherhood of Religions: Masters and Supermen: Abridgement of | * The Brotherhood of Religions: Masters and Supermen: Abridgement of «Universal Textbook of Religion and Morals», and Other Writings / By A. Besant and C.W. Leadbeater. - [London: Theosophical Society, 195-?]. | ||
* Ancient mystic rites. - Wheaton, Illinois; London: Theosophical Publishing Co., 1986. | * Ancient mystic rites. - Wheaton, Illinois; London: Theosophical Publishing Co., 1986. | ||
* [https://books.google.nl/books?id=HFBbBgAAQBAJ The Christian Gnosis] / Edited with a | * [https://books.google.nl/books?id=HFBbBgAAQBAJ The Christian Gnosis] / Edited with a Foreword by Sten von Krusenstierna; Introduction and Notes by Richard Smoley. - Wheaton, Illinois: Quest, 2011. | ||
* CWL | * CWL Speaks: C.W. Leadbeater's Correspondence Concerning the 1906 Crisis in the Theosophical Society / Сompiled by Pedro Oliveira; foreword by Robert Ellwood. - Sydney: Pedro Oliveira, 2018. | ||
Книги Чарльза Ледбитера [https://www.koob.ru/leadbeater/ в переводе на русский язык] указаны в алфавитном порядке: | '''Книги Чарльза Ледбитера [https://www.koob.ru/leadbeater/ в переводе на русский язык] указаны в алфавитном порядке:''' | ||
[[Файл:142506_001.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Лидбитер. Ментальный план. СПб.: Типография «Печатный труд», 1912.'''</center>]] | [[Файл:142506_001.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Лидбитер. Ментальный план. СПб.: Типография «Печатный труд», 1912.'''</center>]] | ||
* Астральный план = Le plan Astral / Пер. с франц. А.В. Трояновского. | * Астральный план = Le plan Astral / Пер. с франц. А.В. Трояновского. — СПб.: Книгоиздательство В.А. Богушевского, 1908. | ||
* Сны. Теософическое исследование | * Сны. Теософическое исследование / С нем. пер. А.В. Борнио, д. чл. Рос. теософич. о-ва. — М.: Т-во тип. А.И. Мамонтова, 1909. | ||
* Великий мировой учитель. | * Великий мировой учитель. — М.: Тип. Я.Г. Сазонова, 1918. | ||
* [http://www.theosophy.ru/lib/inlife.htm Внутренняя жизнь] / | * [http://www.theosophy.ru/lib/inlife.htm Внутренняя жизнь] / Перевёл с англ. К. Зайцев. В 3-х частях. — М.: Амрита-Русь, 2012. — (Серия: Классика духовной мысли). | ||
* Жизнь после смерти. | * Жизнь после смерти. — М.: АСТ, 2006. - (Духовные учителя). | ||
* К скорбящим / Перевод А. Ф. Парадиевой. | * К скорбящим / Перевод А. Ф. Парадиевой. — Бостон, 1963. | ||
* Как ко мне пришла теософия: автобиографический очерк / Пер. с англ. К. Зайцев. | * Как ко мне пришла теософия: автобиографический очерк / Пер. с англ. К. Зайцев. — М.: Амрита-Русь, 2005. | ||
* Комментарии к | * Комментарии к «Голосу безмолвия» [Е.П.Б.]. Беседы о пути оккультизма. — М., 2019. | ||
* Комментарии к | * Комментарии к «Свету на Пути» [Майбла Коллинза] / Анни Безант, Чарльз Ледбитер. — М.: Амрита-Русь, 2021. | ||
* Краткий очерк теософии / Пер. с англ. и предисл. Е. П[исарева]. | * Краткий очерк теософии / Пер. с англ. и предисл. Е. П[исарева]. — 2-е изд. — Петроград: Лотос, 1918. | ||
* [https://dlib.rsl.ru/01008234184 Ментальный план = Le plan mental] / Пер. с фр. А.В. Трояновскаго. | * [https://dlib.rsl.ru/01008234184 Ментальный план = Le plan mental] / Пер. с фр. А.В. Трояновскаго. — СПб.: Тип. «Печатный труд», 1912. | ||
* Мыслеформы / Анни Безант, Чарлз Ледбитер. | * Мыслеформы / Анни Безант, Чарлз Ледбитер. — [2-е изд.]. — М.: Новый Центр, 2005. | ||
* Невидимые помощники и невидимый мир / Пер. Н. Писаревой; Ред. и предисл. Е.П[исаревой]. | * Невидимые помощники и невидимый мир / Пер. Н. Писаревой; Ред. и предисл. Е.П[исаревой]. — Калуга: тип. Губ. зем. управы, 1909. | ||
* Оккультная химия / Анни Безант, Чарльз Ледбитер. | * Оккультная химия / Анни Безант, Чарльз Ледбитер. — М., 2017. — (Классика духовной мысли). | ||
* Очерки доисторических цивилизаций / Пер. с англ. | * Очерки доисторических цивилизаций / Пер. с англ. К.А. Зайцев. — М.: Амрита-Русь, 2008. | ||
* Письма «К.Х.» Ч.У. Ледбитеру с комментариями Ч. Джинараджадасы (на правах рукописи) | * Письма «К.Х.» Ч.У. Ледбитеру с комментариями Ч. Джинараджадасы (на правах рукописи) | ||
* По ту сторону жизни. | * По ту сторону жизни. — 2-е изд. — М.: Амрита-Русь, 2011. | ||
* По ту сторону смерти. | * По ту сторону смерти. — М.: ЭДДАР, 2000. | ||
* Реальность астрального плана; Как развивают ясновидение ; Трудности в ясновидении. | * Реальность астрального плана; Как развивают ясновидение; Трудности в ясновидении. — М.: Амрита-Русь, 2004. | ||
* Скрытая сторона вещей / Пер. с англ. К.А. | * Скрытая сторона вещей / Пер. с англ. К.А. Зайцев. — М.: РИПОЛ классик, 2009. | ||
* Сны: Теософическое исследование / С нем. пер. А.В. Борнио, действ. член Российского теософического общества. | * Сны: Теософическое исследование / С нем. пер. А.В. Борнио, действ. член Российского теософического общества. — М.: Т-во тип. А.И. Мамонтова, 1909. | ||
* Толтеки. Атланты. Тураны: древние цивилизации / Пер. с англ. К. | * Толтеки. Атланты. Тураны: древние цивилизации / Пер. с англ. К.А. Зайцев. — М.: Амрита-Русь, 2012. | ||
* Учителя и Путь: [О духовном самосовершенствовании: Перевод]. | * Учителя и Путь: [О духовном самосовершенствовании: Перевод]. — М.: Гумус, 1997. | ||
* Чакры [Сборник]: Пер. с англ. / Ч. Ледбитер, Е.П. Блаватская. | * Чакры [Сборник]: Пер. с англ. / Ч. Ледбитер, Е.П. Блаватская. — М.: ООО «Алетейа», 1997. | ||
* Человек видимый и невидимый. | * Человек видимый и невидимый. — М., 2007. | ||
* Ясновидение. Сны. | * Ясновидение. Сны. — М.: Профит Стайл, 2004. | ||
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]] [[Категория:Теософия]] | [[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]] [[Категория:Теософия]] | ||