54 031
правка
Символы магические: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}[[Файл:Simvol.jpg.jpg|thumb|200px|left|<center></center>]] | {{Символизм}}[[Файл:Simvol.jpg.jpg|thumb|200px|left|<center></center>]] | ||
'''Символы в магии''' (греч. σύμβολον) — знаки или слова представляющий некую [[Магия|магическую]] идею, объект, или отношения. Символы позволяют людям выходить за рамки того, что известно или видно, создавая связи между очень разными концепциями и опытом. Символ, в отличие от аллегории, не может быть полностью объяснен или сведен к сумме интерпретаций, а следовательно, имеет некоторую самостоятельную значимость. | '''Символы в магии''' (греч. σύμβολον; sýmbolon «опознавательный знак») — знаки или слова представляющий некую [[Магия|магическую]] идею, объект, или отношения. Символы позволяют людям выходить за рамки того, что известно или видно, создавая связи между очень разными концепциями и опытом. Символ, в отличие от аллегории, не может быть полностью объяснен или сведен к сумме интерпретаций, а следовательно, имеет некоторую самостоятельную значимость. | ||
==История символов== | ==История символов== | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
Последний из великих неоплатоников ''Прокл'' разработал символический комментарий к текстам Платона, который стал образцом для многих последователей. Он поднял символизм на новый уровень и не только интерпретировал классическую философию Платона в символическом ключе, но также утверждал необходимость использования символов и предложил их истинное определение как окончательный результат всех усилий древности в этой области. В своем произведении «Тимей» Прокл упоминает о пифагорейцах, которые выражали вещи числовыми символами «в тайной форме». Прокл посвятил специальное произведение теме символов, которое, к сожалению, не дошло до нас — «О мифических символах». Он утверждал, что через эти «мифические символы» раскрывается божественная истина, и силы богов радуются, обращая внимание на эти символы. Прокл считал, что подражание божественному через явление символа в мире является необходимостью, особенно потому, что «божественный свет» раскрывает «силу богов» в ясных символах, и их «неизреченные знаки» проявляются в различных образах мифов. | Последний из великих неоплатоников ''Прокл'' разработал символический комментарий к текстам Платона, который стал образцом для многих последователей. Он поднял символизм на новый уровень и не только интерпретировал классическую философию Платона в символическом ключе, но также утверждал необходимость использования символов и предложил их истинное определение как окончательный результат всех усилий древности в этой области. В своем произведении «Тимей» Прокл упоминает о пифагорейцах, которые выражали вещи числовыми символами «в тайной форме». Прокл посвятил специальное произведение теме символов, которое, к сожалению, не дошло до нас — «О мифических символах». Он утверждал, что через эти «мифические символы» раскрывается божественная истина, и силы богов радуются, обращая внимание на эти символы. Прокл считал, что подражание божественному через явление символа в мире является необходимостью, особенно потому, что «божественный свет» раскрывает «силу богов» в ясных символах, и их «неизреченные знаки» проявляются в различных образах мифов. | ||
Все религии и духовные учения выражают основные идеи в символах. Примерами могут служить колесо как символ вечного возвращения или путь как символ жизненной истории или образа жизни. Религиозные символы являются составными элементами религиозной идентификации, языка и действий. | |||
==Толкование символов== | ==Толкование символов== | ||