2160
правок
Admin (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
Строка 16: | Строка 16: | ||
==Авраам Абулафия== | ==Авраам Абулафия== | ||
[[Абулафия, Авраам|Авраам Абулафия]] (1240–1291), основатель школы "пророческой", или "экстатической" каббалы, написал руководство по медитации на еврейские буквы и слова с целью достижения экстатических состояний [[Медитация каббалистическая#Примечания|[5]]]. Учение Абулафии представляет собой особое направление испанской каббалы, не основанное на книге "[[Зогар]]" и вызвавшее немало споров и возражений(в частности, со стороны рабби Шломо бен Адерета, выдающегося талмудиста той эпохи).Тем не менее, система медитаций, разработанная Абулафией, составила важную часть учения, развитого Исааком Лурией и его учеником Хаимом Виталем. Благодаря переводам и исследованиям Арие Каплана удалось установить, что сочинения Абулафии опираются на утраченную ныне эзотерическую традицию медитативных техник, которая передавалась изустно со времен древнееврейских пророков [[Медитация каббалистическая#Примечания|[6]]]. | [[Абулафия, Авраам|Авраам Абулафия]] (1240–1291), основатель школы "пророческой", или "экстатической", каббалы, написал руководство по медитации на еврейские буквы и слова с целью достижения экстатических состояний [[Медитация каббалистическая#Примечания|[5]]]. Учение Абулафии представляет собой особое направление испанской каббалы, не основанное на книге "[[Зогар]]" и вызвавшее немало споров и возражений (в частности, со стороны рабби Шломо бен Адерета, выдающегося талмудиста той эпохи).Тем не менее, система медитаций, разработанная Абулафией, составила важную часть учения, развитого Исааком Лурией и его учеником Хаимом Виталем. Благодаря переводам и исследованиям Арие Каплана удалось установить, что сочинения Абулафии опираются на утраченную ныне эзотерическую традицию медитативных техник, которая передавалась изустно со времен древнееврейских пророков [[Медитация каббалистическая#Примечания|[6]]]. Несмотря на то, что в истории теософской каббалы Абулафия остался маргинальной фигурой, его методы оказали большое влияние на развитие еврейского мистицизма в целом. В XVI веке работу по его системе продолжил иерусалимский каббалист Иегуда Альботини. | ||
==Другие средневековые методы== | |||
Особые системы медитации разработали Исаак из Акко (XIII-XIV вв.) и Йосеф Тайтацак (1505-1573), испытавший влияние Абулафии. Тайтацак, вероятно, был последним из каббалистов, рекомендовавших медитировать в так называемой "позе пророков", то есть зажав голову между коленей (как пророк Илия на горе Кармил и ранние мистики Меркавы). Рассуждая о мистиках, практикующих медитацию, он писал: | |||
<blockquote><blockquote> Они склоняются, как тростник, опуская голову между коленей, пока все чувства их не обратятся в ничто. Чрез это лишение чувств они созерцают Горний Свет воочию, а не как символ" [[Медитация каббалистическая#Примечания|[7]]]. | |||
"They bend themselves like reeds, placing their heads between their knees until all their faculties are nullified. As a result of this lack of sensation, they see the Supernal Light, with true vision and not with allegory."<ref>''Meditation and Kabbalah'', Aryeh Kaplan, Samuel Wieser publications, p.165</ref> | "They bend themselves like reeds, placing their heads between their knees until all their faculties are nullified. As a result of this lack of sensation, they see the Supernal Light, with true vision and not with allegory."<ref>''Meditation and Kabbalah'', Aryeh Kaplan, Samuel Wieser publications, p.165</ref> | ||
</blockquote> | </blockquote></blockquote> | ||
===Moshe Cordovero=== | ===Moshe Cordovero=== |