13 504
правки
Священный Ангел-Хранитель: различия между версиями
→Священный Ангел-Хранитель в магии ордена Золотой Зари
| Строка 47: | Строка 47: | ||
Термин «Священный Ангел-Хранитель» занял важное место в магической системе Золотой Зари. На [[Древо Жизни|Древе Жизни]] ему соответствовала сефира Тиферет («Красота»), олицетворяющая [[Солнце (в магии)|Солнце]] и являющая геометрический центр Древа, где происходит мистерия умирающего и воскресающего божества, где символически умирает низшее «я» соискателя для перерождения в «я» высшем. | Термин «Священный Ангел-Хранитель» занял важное место в магической системе Золотой Зари. На [[Древо Жизни|Древе Жизни]] ему соответствовала сефира Тиферет («Красота»), олицетворяющая [[Солнце (в магии)|Солнце]] и являющая геометрический центр Древа, где происходит мистерия умирающего и воскресающего божества, где символически умирает низшее «я» соискателя для перерождения в «я» высшем. | ||
В магии Золотой Зари Священный Ангел-Хранитель стал синонимом ''«Высшего Я»'' человека — персонификацией трансцендентного духовного Я, посредника между божественным Я (истинным трансцендентным Я человека, заключающем в себе искру божественности) и низшей личностью. В каббалистических понятиях Священный Ангел-Хранитель соответствовал квинтэссенции [[Душа в каббале|души]], именуемой [[ | В магии Золотой Зари Священный Ангел-Хранитель стал синонимом ''«Высшего Я»'' человека — персонификацией трансцендентного духовного Я, посредника между божественным Я (истинным трансцендентным Я человека, заключающем в себе искру божественности) и низшей личностью. В каббалистических понятиях Священный Ангел-Хранитель соответствовал квинтэссенции [[Душа в каббале|души]], именуемой [[Йехида]], как сказано в документах Ордена, ''«единственной части человека, которая с полным правом может сказать: ЭХЕЙЕ, Я есмь. Иными словами, она есть [[Кетер]] в [[микрокосм|микрокосмическом]] мире [[Асия]], т.е. высшая часть человека как Человека»'' [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[13]]]. | ||
Согласно учению Ордена, для того, чтобы Высшие Силы смогли пробудить в человеке Высшее Я, он должен был перестать идти на поводу у своего Низшего Я, установить защиту от влияния низших стихийных и клипотических сил, а затем и подчинить их. Высшие Силы пробуждают Высшее Я к действию. Этой цели были подчинены все посвятительные ритуалы Ордена Золотой Зари. При этом предполагалось, что до божественного состояния соискателя должен возвысить ритуал Младшего Адепта (5º=6º), соответствующий сефире Тиферет, когда он принимает клятву «превзойти человеческое естество, постепенно подняться к своему Высшему Божественному Гению и соединиться с ним» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[14]]]. | Согласно учению Ордена, для того, чтобы Высшие Силы смогли пробудить в человеке Высшее Я, он должен был перестать идти на поводу у своего Низшего Я, установить защиту от влияния низших стихийных и клипотических сил, а затем и подчинить их. Высшие Силы пробуждают Высшее Я к действию. Этой цели были подчинены все посвятительные ритуалы Ордена Золотой Зари. При этом предполагалось, что до божественного состояния соискателя должен возвысить ритуал Младшего Адепта (5º=6º), соответствующий сефире Тиферет, когда он принимает клятву «превзойти человеческое естество, постепенно подняться к своему Высшему Божественному Гению и соединиться с ним» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[14]]]. | ||