Голахаб: различия между версиями

Голахаб (посмотреть исходный код)

Версия от 19:34, 15 марта 2022

4400 байт добавлено , 15 марта 2022

нет описания правки

Жанна Л.

2277

правок

@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 : ''«В третьем дворце пребывает Гебура, которой соответствуют Голахаб, или Поджигатели, иначе именуемые זעפיאל «Зафиэль»; обличья их — исполинские черные головы, подобные извергающимся вулканам»''.
+Упомянутый Зафиэль — второе имя Голахаб, традиционно переводится как «Знание Божье». Если просвещающий огонь ассоциируется со знанием, то тёмный огонь Голахаб воплощает в себе невежество и ложное учение, выдающее себя за божественную истину.
+==Архидемон==
+Управителем клипы Голахаб является архидемон [[Асмодей]], считающийся сыном или ипостасью Самаэля. Дабы не путать его с искусителем Евы, Самаэлем Старшим, к нему приписывается именование «Чёрный». В «Древнем Фрагменте Ключа Соломона», переведённом с иврита французским оккультистом XIX века [[Элифас Леви|Элифасом Леви]] сказано:
+: ''«Духи Гебуры суть Серафим, или духи, пылающие рвением. Их область владычества простирается над наказанием преступлений. Соответствует им право сравнения и выбора. Противниками своими имеют они Голахаб, или Поджигателей, гениев гнева и призыва к мятежу. Главенствует над ними Асмодей, коего зовут они так же Самаэлем Чёрным»''.
+Согласно одной из версий, имя Асмодей произошло от авестийского языка, а именно от слов «Айшма» и «Дэв», что буквально можно перевести как «Демон Буйства». По другой версии имя Асмодей связано с древнееврейским словом «Шамад», означающим «Разрушать». Так же имеется вариант происхождения имени от персидского слова «Азмонден» — «Искушать», «Испытывать».
+==В мифологии==
+[[Файл:Iskushenie iisusa.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Искушение Христа на горе» (фрагмент «Маэсты» Дуччо ди Буонинсенья, 1308—1311 годы)'''</center>]]
+Горы в Библии упоминаются как в позитивном, так и в негативном значении. Это и место божественного присутствия, пророков, приближённых к Богу, и место скопления демонических сил и всевозможных шабашей ведьм и колдунов. Вулканы, горные вершины олицетворяют величие, силу, могущество и власть Бога. В одном из псалмов наглядно описан божественный гнев владыки-Демиурга, где присутствует символизм гор: «...дрогнули и подвиглись основания гор; ибо разгневался Бог. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий» (Пс. 17:8-9).
+В Новом Завете Иисус подвергся искушениям Сатаны именно на горе: «...берёт его Диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4:8-9).
+Моисею Бог является на горе Хорив в виде горящего, пылающего куста. А откровение даётся ему на горе Синай: «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от ней в дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» (Исх. 19:18).