Енох: различия между версиями

Помимо данного текста, существуют ещё Вторая книга Еноха («Славянская» или «Книга тайн») и Третья книга Еноха («Книга небесных Дворцов»). Во второй книге  описывается апокрифическая космогония, в том числе посещение Енохом семи небес и встреча с Богом. Третья, также известна как Еврейская книга Еноха,  — библейский апокриф эсхатологического и ангелологического направления, книга относится к каббалистическому направлению так называемой литературы хейхалот и меркаба (Дворцы и Колесницы Господа).

В раввинистической традиции, фиксация которой началась только с III в. н.э., характерно критическое отношение к фигуре Еноха., который называется лицемером (Брешит Рабба 25. 1 на Быт 5. 24), а его «взятие» на небо считается просто смертью (на основании Иез 24. 16-18). Так, согласно средневековому комментатору Библии Раши (1040 — 1105) , ''«Енох был праведником, но его легко было склонить вернуться к злу. Поэтому Святой, благословен Он, поспешил и забрал его и заставил его умереть раньше срока»''.

[[Файл:export.jpg|thumb|250px|right|<center>'''Мухаммад встречает Ноя и Идриса на шестом небе, иллюстрация из персоязычного манускрипта «Мираж Нама» (Miraj Nama), XV в.'''</center>]]  

Енох — единственный допотопный пророк, упомянутый в Коране, помимо Адама. В исламе Енох известен под именем ''Идрис''. В Коране о нем говорится, что «он был праведнейшим человеком и пророком», который был вознесен Богом «на высокое место» (Сура 19. Аят 56-57). Он называется «терпеливым» (Сура 21. Аят 85). В «Историях о пророках» сообщается, что Идрис жил на протяжении 308 лет жизни Адама и, согласно Ибн Исхаку, первым начал писать тростью (каламом). Там же приводится хадис, в котором говорится, что Мухаммад видел Идриса на 4-м небе во время ночного путешествия и вознесения.

Идрис тесно связан в мусульманской традиции с происхождением письма и других наук, в частности, с астрономией и астрологией.

[[Файл:Henoch.png|thumb|180px|left|<center>'''Изображение Еноха (вверху справа) в древнем эфиопском манускрипте 1-й Книги Еноха'''</center>]]

В раннехристианской традиции Енох считается одним из двух праведников (наряду с проком Ильёй), которого Бог взял живым на небо и который, в телесном облике, существует где-то в ином мире, ожидая возвращения. Таким образом, он считается одним из прообразов Иисуса Христа. При этом енохическая литература христианскими церквями не признается канонической (за исключением Эфиопской Церкви, где 1-я Книга Еноха была включена в канон Ветхого Завета и было составлено несколько новых произведений о Енохе («Иная проповедь о рождении Еноха» вошла в «Книгу тайн неба и земли», а также «Видения Еноха»).